أَحْدَثُوا بِدَعاً غَرِيبةً في الإِسلام ، قال شيْخُنا : وللجاحِظِ فيهم رِسالةٌ قَرَنَهُم فيها بالرَّافِضَةِ .
" واليَنْبُوتُ شَجَرُ الخَشْخَاشِ " وقيل : هي شجرَةٌ شاَكّة ، لها أَغْصانٌ وَوَرقٌ ، وثمرَتُها جِرْوٌ ، أَي مُدَوَّر ، ويُدْعَى بِعُمَانَ : الغَافَ ( 1 ) ، واحدتُها يَنْبُوتَةٌ ، قال أَبو حَنيفةَ : اليَنْبُوتُ ضَرْبانِ : أَحَدُهما هذا الشَّوْكُ القِصَارُ ( 2 ) ، وسيأْتي .
" وشَجَرٌ آخرُ عِظَامٌ أَو شَجَرُ الخَرُّوبِ " وهو الضَّرْبُ الأَوّل في قولِ أَبي حَنِيفةَ الذي عَبّر عنه بالشَّوْكِ القِصار ، له ثَمَرةٌ كأَنَّهَا تُفَّاحَة ( 3 ) ، فيها حَبٌّ أَحمَرُ وهي عَقُولٌ للبَطْنِ يَتَدَاوَى بها ( 4 ) ، قال : وهي التي ذَكَرَهَا النّابِغَةُ فقال :
يَمْدُّه كُلُّ واد مُتْرَعٍ لَجِبٍ * فيه حُطَامٌ مِنَ اليَنْبُوتِ والخَضَدِ
وقال ابنُ سِيده : أَخْبَرنِي بعضُ أَعرابِ رَبِيعَةَ قال : تكون اليَنْبُوتَةُ مثلَ شجرةِ التُّفّاحِ العظيمةِ ، وورقُها أَصغَرُ من وَرَق التُّفَّاحِ ، ولها ثَمَرَةٌ أَصغَرُ من الزُّعْرُورِ ، شديدةُ السَّوَادِ شديدةُ الحَلاَوَةِ ، ولها عَجَمٌ يُوضَعُ في المَوَازِينِ .
" والنَّبَائتُ : أَغْصَانُ " ، هكذا في نسختنا ، وصوابه أَعْضَادُ " الفُلْجَانِ " كما في لسان العرب وغيره ، " الواحِدُ نَبِيتَةٌ " .
والنَّبِيتُ * : أَبو حَيٍّ " وفي الصّحاح : حَيٌّ " باليَمَنِ اسمُه عَمْرُو بنُ مالِكِ " ابنِ الأَوْسِ بن حَارِثَةَ بنِ عْلَبَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عامِرٍ ، وهو من أَجْدَادِ أُسَيْدِ ابنِ حُضَيْرٍ ، وغيرِه من الصَّحابَة .
قلت : وفاتَه إِبراهيمُ بنُ هِبَةِ اللهِ بن محمّد بنِ إِبراهِيمَ البَغْدَادِيّ ، عُرِف بابنِ النَّبِيتِ ، عن أَبي الفضْل الأُرْمَوِيّ ، وكان من العُدولِ بِمصر ، مات سنة 605 .
" ونابِتٌ : ع بالبَصْرَةِ ، منه إِسحاقُ ابنُ إِبراهِيمَ " بنِ أَحمدَ ( 5 ) بن يَعِيشَ الهَمْدَانِيّ " النَّابِتِيّ " ، عن محمودِ ابنِ غَيْلان وَطبَقتِه ، وعنه أَبو أَحْمَدَ الغَسّانِيّ ، هكذا في نسختنا ، وهو الصحيح ، وفي بعضِها : منه علّي بن عبد العزيزِ النَّابِتِّي ، وهو خطأٌ ؛ لأَنّه سيأْتي في - ن ى ت .
" وذاتُ النّابِتِ " مَوْضعٌ " مِنْ عَرَفاتٍ " نقله الصّاغانيّ ( 6 ) .
ونُبَاتَي كسُكارَى ( 7 ) : ع بالبَصْرَةِ
قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
فالسِّدْرُ مُخْتِلجٌ فغُودِرَ طافياً ( 8 ) * ما بَيْن عَيْنَ إِلى نُبَاتَي الأَثْأَبُ
ويُرْوَى . نُبَاةَ ( 9 ) كحَصَاة ، عن أَبي الحسن الأَخفش ، وسيأْتي في المُعْتَلّ ، ويروى أَيضاً : نَبَاتَ ، كَسَحَابٍ ، كلّ ذلك عن السُّكَّرِىّ .
" وسَمَّوْا نَبَاتاً ، كَسَحَابٍ ، ونَبَاتَةَ " بالفتح ، منهم :
نَبَاتَةُ بنُ حَنْظَلَةَ ، من بني بَكْرِ بنِ كِلابٍ ، كان فارِسَ أَهلِ الشّام ، ووَلِىَ جُرْجَانَ والرَّيَّ لمَرْوَانَ . " ونُبَاتَةَ " بالضَّم .
ونُبَيْتُ ، " كزُبَيْرٍ "
ونُبَيْتَةَ ، مثل " جُهَيْنَة " .
ونَبْتاً ، ونَابِتاً " منهم :
النَّبْتُ بنُ مَالِكِ بنِ زيدِ بن كَهْلانَ بنِ سَبَإٍ ، أَبو حَيٍّ باليَمَن .
ونابِتُ بنُ اسماعيلَ ، عليه السّلام ، وَلِيَ بعد أَبِيه ، أُمّه السيّدةُ بنْتُ مضَاضِ ابنِ عَمْرٍو الجُرْهُمِيّ ، قاله ابنُ قُتَيْبَةَ في المَعَارف .
ونُبَيْتَةُ ، " كجُهَيْنَةَ ، بنتُ الضَّحَّاكِ " ، كذا قَيَّدهُ ابنُ ماكُولا " صحابيّة " ، أَوْرَدَها في المُعْجَمِ ابنُ فَهْد " أَو هي بالثَّاءِ " المثَلَّثَة قد " تَقَدّم .
" ومُحَمَّدُ بنُ سَعِيدِ بنُ نَبَات النَّبَاتِيّ ، نِسْبَةٌ إِلى جَدِّه " وهو
هامش
( 1 ) في اللسان : " وتدعى : نعمان الغاف " وبهامش المطبوعة المصرية " قوله الغاف ، قال المجد : والغاف شجر له ثمر حلو جدا ، وهو الينبوت " .
( 2 ) في التهذيب : الذي يسمى الخروب النبطي .
( 3 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : نقاخة .
( 4 ) والضرب الآخر في قول أبي حنيفة : هو شجر عظام لها ثمر مثل الزعرور أسود شديد الحلاوة مثل شجر التفاح في عظمه ( عن التهذيب ) .
( * ) في القاموس : النبيت .
( 5 ) في اللباب : أحمد بن عبد الله بن يعيش .
( 6 ) وفي معجم البلدان : ذات النابت : من عرفات .
( 7 ) في معجم البلدان : نباتي بالفتح ، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان ، مقصور ، وقد يضم أوله . اسم جبل .
( 8 ) عن اللسان ومعجم البلدان ، وبالأصل " طافثا " .
( 9 ) ضبطت في المطبوعة الكويتية بضم أوله ضبط قلم ، خطأ .