[ سقعب ] : السَّقْعَبُ ؛ وهُو الطَّوِيلُ من الرِّجَال بالسِّين والصَّادِ ( 1 ) .
[ سقلب ] : السَّقْلَبَةُ أَهْمَلَه الجوهريّ . وقال ابنُ دُرَيْد : هو مَصْدَر سَقْلَبَه إِذَا صَرَعَه .
والسَّقْلَبُ : اسْمٌ . وجِيلٌ من النَّاسِ ، وهو سَقْلَبِيٌّ ، ج : سَقَالِبَةٌ والمشهورُ على الأَلْسِنَة في الجِيلِ بالصَّاد . وسِقْلاَبٌ : والد المُوَفَّق يَعْقُوبَ النَّصْرَانِيِّ الطَّبِيب ، وجَدّ السَّدِيد أَبِي مَنُصور . ولَقَب أَبي بكر مُحمَّد بْنِ يُوسفَ بْنِ ديرويه بن سبخت الدينوريّ
[ سكب ] : سَكَبَ المَاءَ والدَّمْعَ ونَحْوَهَما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكَاباً بالفَتْح فسَكَبَ هُوَ كنَصَر سُكُوباً . وانْسَكَبَ : صَبَّه فَانْصَبَّ . وسَكَبَ المَاءُ بِنَفْسِه سُكُوباً وتَسْكَاباً وانْسَكَب بِمَعْنىً . وأَهْلُ المَدِينَة يَقُولُون : اسْكُبْ عَلَى يَدي . ومَاءٌ سَكْبٌ وسَاكِبٌ وسَكُوبٌ وسَيْكَبٌ وأُسْكُوبٌ بالضّمّ : مُنْسَكِبٌ أَو مَسْكُوبٌ يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ من غَيْرِ حَفْر . ودَمْعٌ سَاكِبٌ . ومَاءٌ سَكْبٌ ، وصف بالمصدر ، كقَوْلِهِم : مَاءٌ صَبٌّ وماءٌ غَوْرٌ ، وأَنْشَد ( 2 ) :
* بَرْقٌ يُضِيءُ أَمَامَ البَيْتِ أُسْكوبُ *
كأَن هَذَا البَرْقَ يَسْكُبُ المَطَر .
وطَعْنَةٌ أُسْكُوبٌ كَذلِكَ . وسَحَابٌ أُسْكُوبٌ . ومَاءٌ أُسْكُوبٌ : جَارِ . والسَّكْبُ لغة في السَّقْبِ : الطّوِيلُ من الرِّجَالِ .
وعن اللِّحْيانيّ : السَّكْبُ : الهَطَلاَنُ الدَّائِمُ كالأُسْكُوب . قَالَتْ جَنوبُ أُخْتُ عَمْرٍو ذِي الكَلْب تَرْثيهِ :
والطَّاعِنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلاَءَ يَتْبَعُها * مُثْعَنْجِرٌ من دَمِ الأَجْوَافِ أُسْكُوب ( 3 )
ويروى :
من نَجِيعِ الجَوْفِ أُثْعُوبُ ( 4 ) .
وفي التهذيب : السَّكْبُ : ضَرْبٌ من الثِّيَاب رَقِيقٌ ، كأَنَّه غُبَارٌ مِنْ رِقَّته ، وكأَنه سَكْبُ مَاءٍ من الرِّقَّة ، ويُحَرَّك ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ .
والسَّكْبُ من الخَيْلِ : الجَوَادُ كَثِيرُ العَدْو أَو الذَّرِيعُ . قال شَيْخُنَا : قال الثَّعْلَبِيّ : إِذَا كان الفَرَسُ شَدِيدَ الجَرْي فهو فَيْضٌ وسَكْبٌ تَشْبِيهاً بفِيضِ الماء وانْسِكَابِه . وفي الأَساس : ومن المجاز : فَرَسٌ سَكْب وأُسْكُوبٌ : ذَرِيعٌ أَو خَفِيفٌ أَو جَوادٌ ( 5 ) .
والسَّكْبُ من النَّاسِ والخَيْل : الخَفِيفِ الرُّوحِ . والنَّشِيطُ في العَمَل . وفَرَسٌ فَيْضٌ وبَحْر وغَمْر ، وغُلاَمٌ سَكْبٌ .
ومن المجاز : السَّكْبُ : الأَمْرُ اللاَّزِمُ . وقال لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ لأَخِيهِ مَعْبَدٍ لَمَّا طَلَبَ إِليه أَن يَفْدِيَه بِمائَتَيْنِ مِنَ الإِبِل وكان أَسِيراً : ما أَنَا بِمُنْطٍ عَنْكَ شَيْئاً يَكُونُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِك سُنَّةً سَكْباً أَي حَتْماً ( 6 ) . ويقال : هذَا أَمْرٌ سَكْبٌ أَي لاَزِمٌ .
والسَّكْبُ : أَولُ فَرَسٍ مَلَكه النَّبِيُّ صَلَى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وسَلَّم ؛ سُمِّي بالسَّكْب من الخَيْل كالبَحْر والغَمْر والفَيْض ، اشْتَرَاه بعَشْرَةِ أَوَاقٍ ، وأَوَّلُ غَزْوَة غَزَاهَا عَلَيْه غَزْوَةُ أُحُد ولم يَكُن للمُسْلِمينَ يَوْمَئذ فَرَسٌ ، ثم ذَكَر أَوصافَه الدَّالَّة على يُمْنِه وبَرَكَته بقَوْلِه : وكان كُمَيْتاً أَغَرَّ مُحَجَّلاً مطْلَقَ اليُمْنَى . وأَخْرَج الطَبَرانِيُّ عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم فرسٌ أَدهمُ يُسَمِّى السَّكْبَ ( 7 ) . والكُمْتَةُ والدُّهْمةُ مُتَقَارِبان ، ويُحَرَّك . صَرّح به في شرح سِيرَة ابن الجَزَرِيّ والتكملة للصَّاغانِيّ . والسَّكْب أَيضاً : فَرَس شَبِيبِ بْنِ مُعَاوِيَة بْنِ حُذَيْفة ابْنِ بَدْر .
والسَّكْبُ : النُّحَاسُ ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ أَو الرَّصَاصُ ، عَنْه أَيضاً ويُحَرَّك في الأَخير أَو فِيهِما أَوْ فِي الكُلِّ .
هامش
( 1 ) وردت ضمن مادة " سقب " وقبل العبارة الأخيرة التي أولها " وأسقب : بلدة . . . " وذكرناها هنا " سقعب " كما في اللسان كمادة مستقلة .
( 2 ) اللسان : وأنشد سيبويه .
( 3 ) قوله : النجلاء : الواسعة . والمتعنجر : الدم الذي يسيل يتبع بعضه بعضا .
( 4 ) الأثعوب من الإثعاب وهو جري الماء في المثعب .
( 5 ) أو خفيف أو جواد ليست في الأساس .
( 6 ) زيد في اللسان والأساس : ويدرب له الناس بنا دربا " . وفي الأساس : وسنة سكب : حتم . وفي النهاية وغريب الهروي " سبة سكبا " بالباء بدل " سنة سكبا " .
( 7 ) قال ابن الأثير في النهاية : يقال فرس سكب أي كثير الجري كأنما يصب جريه صبا ، وأصله من سكب الماء يسكبه .