وتقول : ما اسْتَبْقَى رَجُلٌ وُدَّ صَاحِبه ، بِمِثْلِ ما سَحَبَ الذَّيْلَ عَلَى مَعَايِبِه .
ومن المجَازِ أَيْضاً : السَّحْبُ بمَعْنى شِدَّةِ الأَكْلِ والشُّرْب .
يقال : سَحَب يَسْحَبُ إِذَا أَكَل وشَرِبَ أَكْلاً وشُرْباً شَديداً ، فهو أُسْحُوبٌ ( 1 ) بالضم أَي أَكُولُ شَرُوبٌ . وأَسْحَبْتُ من الطَّعَامِ والشَّرَابِ ، وتَسَحَّبتُ ( 2 ) : تكثَّرت ؛ لأَنَّ شأْن المَنْهُومِ أَن يَجُرّ ( 3 ) المَطَاعِمَ إِلَى نَفْسِه ويَسْتأْثِرَ بِهَا .
وفي لسان العرب ، قال الأَزْهَرِيّ : الَّذِي عَرَفْنَاه وحَصَّلْنَاه : رَجُلٌ أُسْحُوتٌ بالتَّاءِ إِذَا كَانَ أَكُولاً شَرُوباً ، ولَعَلَّ الأُسْحُوبَ بالْبَاءِ بِهَذَا المَعْنَى جَائِز .
والسَّحَابَةُ : الغَيْم والتي يَكُونُ عَنْهَا المَطَر ، سُمِّيَت بِذَلِكَ لانْسِحَابِهَا في الهَوَاءِ أَو لِسَحْبِ بَعْضِهَا بعضاً ، أَو لِسَحْبِ الرِّياح لَهَا .
ج سَحَابٌ . ونقل شيخُنا عن كِتَابِ الأَصْمَعِيّ في أَسْمَاءِ السَّحَابِ . أَنَّ السَّحَابَ اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ ، واحده سَحَابَة ، يُذَكَّرَ ويُؤَنَّثُ ، ويُفْرَدُ ويُجْمَع وسُحُبٌ بضمتين ، يجوز أَن يكون جَمْعاً لِسَحَابٍ أَو لِسَحَابَة . وفي لسان العرب : خَلِيقٌ أَنْ يَكُونَ سُحُبٌ جمعَ سَحَابٍ الذي هو جَمْعُ سَحَابة فيكون جَمْعَ جَمْع . وسَحَائِبُ جَمْعٌ لِذِي التَّاءِ مُطْلَقاً وللمُجَرَّدِ إِذا حُمِلَ على التَّأْنِيثِ ، حَقَّقَه شَيْخُنا .
ومن المَجَازِ قَوْلُهم : أَقمتُ عِنْدَه سَحَابَةَ نَهَارِي ، وما زِلْتُ أَفْعَلُه سَحَابَةَ يَوْمِي أَي طُولَه فهو ظَرْفٌ مُسْتَعَارٌ . أُطْلِقَ عَلَى المُدَّةِ مَجَازاً ، نقلَه ابْنُ دُرَيْد . وفي الأَسَاس : قِيلَ ذلِك فِي نَهَار مُغِيمٍ ، ثُمَّ ذَهَبَ مَثَلاً في كُلِّ نَهَارٍ ، قال :
عَشِيَّةَ سَالَ المِرْبَدَانِ كِلاَهُمَا * سَحَابَةَ يَوْمٍ بالسُّيُوفِ الصَّوَارِمِ
والسَّحَابُ : سَيْفُ ضرار بْنِ الخَطَّابِ الفِهْرِيّ ، وفِيه يَقُولُ :
فَمَا السَّحَابُ غَدَاةَ الحَرِّ من أُحُد * بِنَاكِلِ الحَدِّ إِذْ عَايَنْتُ غَسَّانا
ورجُلٌ سَحْبانُ : جُرَافٌ يَجْرُفُ كُلَّ مَا مَرّ بِهِ ، وبه سُمِّي سَحْبَان ؛ وَهُو اسْمُ رَجُلٍ مِنْ وَائِل بَلِيغٌ لَسِنٌ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ في البَيَانِ والفَصَاحَة ، فَيُقَالُ : أَفْصَحُ مِنْ سَحْبانِ وَائلٍ ، ومِن شِعْرِه :
لقَدْ عَلِم الحَيُّ اليَمَانُون أَنَّنِي * إِذَا قُلْتُ أَمَّا بَعْدَ أَنِّي خَطِيبُها
أَنشدَهُ ابْنُ بَرِّيّ .
وسَحَابُ ( 4 ) : اسْمُ امْرأَة ، قال :
* أَيَا سَحَابُ بَشِّرِي بِخَيْرِ *
وفي الحديثِ : كَانَ اسْمُ عَمَامَتِه السَّحَابَ . سُمِّيَت بِهِ تَشْبِيهاً بسَحَاب المَطَر لانْسِحَابِه في الهَوَاءِ .
والسُّحْبانُ بالضَّم : فَحْلٌ نقله الصاغانيّ .
وتَسَحَّبَ عَلَيْهِ : أَدَلَّ . وقال الأَزْهَرِيُّ : فُلاَنٌ يَتَسَحَّبُ عَلَيْنَا أَي يَتَدَلَّل ، وكذلك يَتَدَكَّل وَيَتَدَعَّبُ ( 5 ) . وفي حَدِيث سَعِيد وأَرْوَى : فقَامَتْ فَتَسَحَّبَتْ في حَقِّه أَي اغْتَصَبَتْه وأَضَافَتْه إِلَى حَقِّها وأَرْضِها . والسُّحْبَةُ بالضم : الغِشَاوَةُ .
وفَضْلَةُ مَاءٍ تَبْقَى في الغَدِير . يقال : مَا بَقِي في الغَدِيرِ إِلاَّ سُحَيْبَةٌ منْ مَاءٍ أَي مُوَيْهَة قَلِيلَة . كالسُّحابة بالضَّمِّ .
[ سحتب ] : السَّحْتَبُ كجَعْفَرٍ هو بالتَاء المثناة الفوقية كما في نُسْخَتِنَا ، والَّذِي في لِسَان العَرب بالنُّونِ بَدَلَ التَّاءِ ( 6 ) ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابْنُ دُرَيْد : هو الجَرِئُ المُقْدِمُ . واسْمٌ . وهَذَا مَعْنَاهُ نَقَله الصَّاغَانِيّ .
[ سخب ] : السَّخَبُ مُحَرَّكَةً : الصَّخَبُ ، وهو الصِّيَاحُ . السِّين لُغَةٌ في الصَّاد ، وهُمَا في كُلِّ كَلِمَة فيها خاءٌ جائِز
هامش
( 1 ) اللسان كالأصل ، وفي الأساس : سحوب .
( 2 ) الأساس : سحبت وتسحبت .
( 3 ) الأساس : يجتر .
( 4 ) في اللسان : سحابة .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله يتدكل قال الجوهري : تدكل الرجل ، أي تدلل وهو ارتفاع الإنسان في نفسه اه " .
( 6 ) الذي في اللسان سحتب كالأصل ، وفي مادة مستقلة : السحتب : الجرئ الماضي .