[ زغلب ] : زُغْلُبٌ . قَالَ الأَزْهَرِيُّ : لا يَدْخُلَنَّك مِنْ ذلِك زُغْلُبَةٌ ، أَي لا يَحِيكَنَّ في صَدْرِك مِنْه شَكٌّ ، ولا هَمّ ، ذكرَهُ ابْنُ مَنْظُور ( 1 ) ، وقد أَهْمَلَه المُصَنِّفُ والجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيّ .
[ زقب ] : زَقَبَهُ في الجُحْرِ : أَدْخَلَه فزَقَبَ هُوَ ، وزَقَبْتُ الجُرَذَ في الكُوَّةِ فانْزَقَبَ أَي أَدْخَلْتُه فدَخَلَ . وانْزَقَبَ في جُحْرِه : دَخَل .
وفي التَّهْذِيب ويُقَالُ : انْزَبَقَ وانْزَقَب إِذا دَخَل في الشَّيءِ .
والزَّقَبُ مُحَرَّكَةً : الطَّرِيقُ الضَّيِّق ، والزَّقَبُ : الطُّرُقُ الضَّيِّقَةُ ، وَاحِدَتُه ( 2 ) زَقَبَة بهاء أَو هِي والجَمْعُ سَوَاء . وطَرِيقٌ زَقَبٌ : ضَيِّقٌ ، قَالَه اللِّحْيَانِيّ . قال أَبُو ذُؤَيْب :
ومَتْلَفِ مِثْلِ فَرْقِ الرَّأْسِ تَخْلُجُه * مَطَارِبٌ زَقَبٌ أَمْيَالُهَا فِيَحُ
أَبْدَلَ زقَباً من مَطَارِبَ . قال أَبُو عُبَيْد : المَطَارِبُ : طُرُقٌ ضَيِّقة ، واحدتها مَطْرَبَة ، والزَّقَبُ : الضَّيِّقَة ويروى : زُقُب ، بالضَّم .
ويُقَالُ : رَمَيْتُه مِنْ زَقَبٍ ، مُحَرَّكة : مِنْ قُرْبٍ .
وأَزْقَبَانُ : ع ظَاهِرُه أَنَّه بفَتْح القَافِ ، ومثله مَضْبُوطٌ في نُسْخَتِنَا ، والصَّوَاب ضَمُّها ، كَذَا في المُعْجَمِ . قَالَ الأَخْطَلُ :
أَزبُّ الحاجِبَيْن بعَوْفِ سَوْءٍ * من النَّفَرِ الَّذِينَ بأَزْقُبَانِ ( 3 )
يقال : فُلاَنٌ بعَوْفِ سَوْءٍ أَي بِحَالِ سَوْءٍ . قال ياقوت : أَرَادَ أَزْقُبَاذ فَلَمْ يَسْتَقِم لَه البَيْتُ ، فأَبْدَلَ الذَّالَ نُوناً ؛ لأَنَّ القَصِيدَةَ نُونِيَّة ، فكان يَنْبَغي التَّعَرُّضُ لِذلِكَ .
وتَزْقِيبُ المُكَّاء : تَصْويتُه . قال أَبُو زَيْدِ : زَقَّب المُكَّاءُ تَزْقِيباً [ إذا صاح ] ( 4 ) ، وأَنْشَد :
وما زَقَّبَ المُكَّاءُ في سَوْرة الضُّحَى ( 5 ) * بنَوْرٍ من الوَسْمِيّ يَهْتَزُّ مَائِدِ
[ زقلب ] : زِقْلاَبٌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللسان ، وقال الصَّاغَانِيّ : هُوَ ابْنُ حَكَمَة بن زبّان كسِرْبَالٍ : هَازِلُ الوَلِيد بْنِ عَبْدِ المَلك بْنِ مَرْوَان ، كان يَصْحَبُه ويُضحِكُه .
[ زكب ] : الزَّكْبُ : إِلْقَاءُ المَرْأَةِ وَلَدَهَا بدَفعَةٍ وَاحِدَة وزَحْرَةٍ عن ابن الأَعرابيّ . يُقَالُ : زَكَبَتْ بِهِ ، وأَزْلَجَت ، وأَمْصَعَتْ ، وحَطَأَتْ بِهِ : رَمَتْه . قال الجَوْهَرِيّ ( 6 ) : زَكَبَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها : رَمَتْ بِهِ عنْدَ الوِلاَدَةِ .
والزَّكْبُ : النَّكَاحُ ، زَكَبَها يَزْكُبُها .
والزَّكْبُ : المَلْءُ . زَكَبَ الإِنَاءَ يَزكُبُه زَكْباً وزُكُوباً : مَلأَه ، وقيلَ : هو زَكَت " بالتاء " .
والزُّكبَةُ بالضَّمِّ : النُّطْفَةُ . زَكَبَ بنُطْفَته زَكْباً ، وزَكَمَ بِهَا : رَمَى بِهَا وأَنْفَضَ بِهَا ( 7 ) .
والزُّكْبَةُ : الوَلَدُ ، لأَنَّه عن النُّطْفَةِ يَكُون .
وقال الصَّاغَانِيّ : الزَّكِيبَةُ : شِبْه الجُوَالِق ، وهي لُغَةٌ مِصْرِيَّةٌ جَمْعه الزَّكَائِبُ .
والمَزكُوبَةُ : المَرْأَة المَلْقُوطَة . والمَزْكُوبَةُ ( 8 ) مِنَ الْجَوَارِي : الخِلاَسِيَّةُ في لَوْنِها عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ .
ويقال : هُوَ وفي نُسْخَةٍ هِيَ أَلأَمُ زُكْبَةٍ في الأَرْضِ بالفَتْح ويُضَمُّ أَي ألأَمُ شَيْءٍ لَفَظَه شَيْءٌ ( 9 ) ، وفي لسان
هامش
( 1 ) أوردها ابن منظور في اللسان هنا وبهامشه " قوله زغلب " هذه المادة أوردها المؤلف في باب الباء ولم يوافقه على ذلك أحد ، وقد أوردها في باب الميم على الصواب كما في تهذيب الأزهري وغيره .
( 2 ) اللسان : واحدتها .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " وازقبان ضبطه منتهى الأرب والأوقيانوس بفتح القاف " وبهامشه أيضا : " استشهد به في التكملة في مادة رقب على أن أرقبان موضع فلعل فيه روايتين .
( 4 ) زيادة عن اللسان .
( 5 ) قوله زقب المكاء ، أنشد الأزهري شاهدا ثانيا :
إذا زقب المكاء في غير روضة * فويل لأهل الشاء والجمرات
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله قال الجوهري الخ قال في التكملة زكب أهمله الجوهري فلعله سقط من نسخة صاحب التكملة " .
( 7 ) عن اللسان ، وبالأصل : " وانفضى بها " .
( 8 ) قوله المزكوبة : هذه العبارة أوردها في التهذيب في مقلوب المزكوبة بلفظ المكروبة بتقديم الكاف على الزاي فليست من هذا الفصل فزل القلم فأوردها هنا .
( 9 ) في اللسان : لفظة .