كَانَ لَنَا وَهْوَ فُلُوٌّ نرْبَبُه * مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطِيرُ زَغَبُهْ ( 1 )
والفِرَاخُ زُغْبٌ . قال أَبُو ذُؤيْب :
تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ منها جَوَارِسٌ * مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُها
وقد زَغَّبَ الفَرْخُ تَزْغِيباً . ورجُلٌ زَغِب الشَّعَرِ ، ورَقَبَةٌ زَغْبَاء . الزَّغَبُ : ما يَبْقَى فِي رَأْسِ الشَّيْخ عِنْدَ رِقَّةِ شَعَرِه والفِعْلُ مِنْ ذلِكَ كُلِّه زَغِبَ كَفَرِح زَغَباُ ، فهو زَغِبٌ ، وزَغَّبَ تَزْغِيباً ، وازْغَابّ كاحْمَارَّ .
ويقال : أَخَذَه بِزَغَبِهِ ، مُحَرَّكَةً أَي بحِدْثَانِهِ .
والزًّغَابَةُ والزُّغَابَى ، بِضَمِّهما : أَقَلُّ مِنَ الزَّغَبِ ، وقِيلَ : أَصْغَرُ مِنَ الزَّغَبِ .
ومِنَ المَجَازِ : مَا أَصَبْتُ مِنْهُ زُغَابَةً بالضَّمِّ أَي شَيْئاً ( 2 ) . وَفي لِسَانِ العَرَبِ أَي قَدْرَ ذلِكَ .
والزُّغْبَةُ بالضمِّ : دُوَيْبَّةٌ كالفَأْر ، قاله ابْنُ سِيدَه ، كذا فِي حَيَاةِ الحَيَوَانِ . زُغْبَةُ بلا لام : حِمَارٌ لجَرِيرِ ابن الخَطَفَى الشَّاعِرِ قال :
زُغْبَةُ لا يُسْأَلُ إِلاَّ عَاجِلاَ ( 3 )
يَحْسبُ شَكْوَى المُوجَعَاتِ بَاطِلاَ
قَد قَطَعَ الأَمْرَاسَ والسَّلاَسِلاَ
وزُغْبَةُ : ع عَنْ ثَعْلَبٍ ، وأَنْشَدَ :
عَلَيْهِنَّ أَطْرافٌ من القَوْمِ لَمْ يَكُن * طَعَامُهُمُ حَبّاً بِزُغْبَةَ أَسْمَرَا
ويفتح في الأَخير .
وقد سَمَّت العَرَب زُغْبَةَ وزُغَيْباً ، قال الدَّمِيرِيّ : أَشار بذلك إِلىَ لَقَب عِيسَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ مُسلم التُّجيبيّ المِصْريّ شَيْخ أَبي الحَجَّاج مُسْلِمٍ وأَبي دَاوُودَ والنَّسَائِيِّ وابْنِ مَاجَه ، روى عن رشد بن سَعْدِ ، وعَبْدِ الله ابْنِ وَهْب ، واللَّيْثِ بْنِ سَعْد ، مات سنة 248 ه قال شيخنا : وقع للسَّخَاوِيِّ في ترجمة مُوسَى بْنِ هَارُون القيسيّ أَنَّ أَحْمَد بنَ حَمَّاد التُّجِيبِيّ يقال له زُغْبة . قُلْتُ : وأَحْمَد هو أَخُو عيسى ، وفي التَّقْرِيب للحافِظ ابْنِ حَجَر أَنَّه لَقَبٌ لهما ، ويقال : إِنَّه لَقَبٌ لأَبِيهما ، انتهى . زُغْبَةُ : جَدُّ والِدِ المُحدِّثِ أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ الزُّغْبِيّ ، هكذا في النُّسَخ ، وهُوَ مِنْ قَرَابَةِ عِيسَى ابْنِ حَمَّاد المُتَقَدِّم .
ومن المجاز : الأَزْغَبُ : تِينٌ أَكبرُ من الوَحشيّ عَلَيْه زَغَب ، فإِذا جُرِّد مِنْ زَغَبه خَرَجَ أَسْوَدَ ، وهو تِينٌ كَبِيرٌ غليظ حلو وهو دني ( 4 ) التين قاله أبو حنيفة . ومن القِثَّاءِ : التي يعلوها مِثْلُ زَغَبِ الوَبَر ، فإِذا كَبِرَتِ القِثَّاءَةُ تَسَاقَطَ زَغَبُها وامْلاَسَّت . جَمْعُه زُغْبٌ ، وهي زَغْبَاءُ ، شبه ما عليه من الزَّغَب بصِغَار الرِّيش أَوَّلَ ما يَطْلُعُ .
وازْدَغَبَ مَا عَلى الخِوَانِ : اجْتَرَفَه كازْدَغَفَه .
والأَزْغَبُ : الفَرس الأَبْلَقُ .
والزُّغْبُبُ ، كقُنْفُذِ : القَصِيرُ البَخِيلُ كأَنَّ المُعْجَمَة لُغَةٌ في المُهْمَلَةِ .
والزُّغَبُ كَصُردٍ : ما اخْتَلَطَ بياضُه بِسَوَادِهِ من الحِبَالَ ، كالأَزْغَبِ . والزَّغْبَاء تَأْنيث الأَزْغَبِ : جَبَلٌ بِالقِبَلِيَّةِ ( 5 ) بكَسْرِ القَافِ ، وضُبِطَ في بَعْض النُّسَخ مُحَرَّكَة .
وأَبو الزَّغْبَاءِ : سِنَانُ بْنُ سَبعِ الجُهَنِيّ . ورجل وهو أَبُو عَدِيٍّ الصَّحَابِيُّ رَضِي اللهُ عَنْه ، تُوُفِّي زَمَنَ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْه .
وزُغَيْبَةُ كجُهَيْنَةَ : مَاءٌ شَرْقِيَّ سَمِيرَاءَ .
وعَبْد الله بْنُ زُغْبٍ الإِيَاديُّ بالضم : صَحَابِيُّ نقله الصاغانيّ والحَافِظُ . وأَبُو الفَضْلِ نِعْمَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْن هِبَةِ اللهِ العَسْقَلاَنيُّ التَّاجِرُ ، عُرِفَ بِابْنِ زُغَيْبٍ ، مُحَدِّث ، سَمِع ابْنَ عَسَاكر ، ولد سنة 538 ه دَخَل بغدادَ ، وتُوُفِّيَ بمصرَ سنة 624 ه ، قاله الإِمَام أَبُو حَامِدٍ الصَّابُونيُّ .
هامش
( 1 ) ضبطت ترببه بكسر أوله . في اللسان وبهامشه : قوله نرببه كسر حرف المضارعة وفتح الباء الأولى لغة هذيل فيه ، بل في كل فعل مضارع ثاني ماضيه مكسور كعلم كما تقدم في ربب عن ابن دريد معبرا بزعم . وضبط في التكملة بفتحة الباء الأولى .
( 2 ) في الأساس : أي أدنى شئ .
( 3 ) الأصيل " لا يسل " وما أثبت عن اللسان .
( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " دنيء " .
( 5 ) في القاموس : " القبلية " ومثله في معجم البلدان .