والعَرَبُ تَضْرِبُ بها المَثَل فتَقُولُ : أَسْرَقُ مِنْ زَبَابَة . ويُشَبَّه به الجاهل واحِدَتُه زَبَابَةٌ ، وفِيها طَرَشٌ ، ويُجْمَعُ زَبَاباُ وَزَبَابَات . وقِيلَ : الزَّبَابُ : ضَرْبٌ من الجُرَذِ عِظَامٌ ، وأَنْشَد :
وَثْبَةَ سُرْعُوبٍ رَأَى زَبَابا
السُّرْعُوبُ : ابنُ عُرْس ( 1 ) ، أي رَأى جُرَذاً ضَخْماً . وفي حديثِ عَلِيّ - كَرَّم الله وَجْهَه - أنَا واللهِ إذاً مِثْلُ الَّذِي ( 2 ) أُحِيطَ بها فقيل : زَبَابِ زَبَاب كأَنّهم يُؤنِسُونَها بذلك . المعنى : لا أَكونُ مثل الضَّبُع تُخادَعُ عن حَتْفِها . والزَّبَابُ : جِنْس من الفَأْرِ لا تَسْمَع ( 3 ) ، لَعَلّها تأْكُلُه كما تأْكُلُ
الجُرَذَ ( 4 ) .
وزَبَابُ بنُ رُمَيْلَةَ الشَّاعِر وهو أَخُو الأَشْهَب ، أَبُوهُما ثَوْرٌ ، ورُمَيْلَةُ أُمُّهُما . وإيّاهُ عَنَى الفَرَزْدَقُ بقوله :
دَعَا دَعْوَةَ الحُبْلَى زَبَابٌ وقد رَأَى * بَنِي قَطَنٍ هَزُّوا القَنَا فَتَزَعْزَعَا
وضبطه الحافِظُ كشَدَّاد .
وزُبَيْب كَزُبَيْرٍ : ابنُ ثَعْلَبَةَ بن عَمْرو صَحَابِيٌّ عَنْبَرِيّ من بني تَميم ، له وِفَادَةٌ ، كان ينزل بطَرِيق مَكَّةَ ، روى عنه بَنُوه : عُبَيْدُ اللهِ ودُجَيْنٌ وَوَلَداهُما شُعَيْثُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ والعدون بن دُجَيْن ، كذا في المعجم .
قلت : وأَخذ عن شُعَيْث هذا أَبُو سَلَمَة النَّبُوذَكِيّ وحَفِيدُه سَعِيدُ بن عَمَّار ابنِ شُعَيْث ، رَوَى عن آبائه وعنه محمد بن صالح النَّرْسِيّ .
وعبدُ اللهِ بنُ زُبَيْب كَزُبَيْر تابِعِيٌّ جَنَدِيٌّ . إِلى قَرْيَة باليمن ، روى مَعْمر عن رجل عنه . حديثُه مُرْسَل ، قال الحافظ في التَّبْصِيرِ : بل مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه . قلتُ : ولذا ذكره ابن فَهْد في مُعْجَم الصَّحَابة ( 5 ) ، قلت : وروى عنه كثير بن عطاء .
والزَّبَابُ كشَدّادٍ : بائعُ الزَّبِيب كَالزَّبِيبِيّ ، وقد تقدم . وحُجَيْرُ بنُ زَبَّابٍ نَسَبُه في بني عَامِر بن صَعْصَعَةَ ، وحَفِيدَتُه صَفيَّةُ بنتُ جُنْدَبِ بْنِ حُجَيْر ( 6 ) أُمُّ الحَارِث بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب بْنِ هَاشِم . وعَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّبَّابُ : مُحَدِّثٌ عن عمر بن علك المَرْوَزِيّ ، وعنه أَبُو زُرْعة رَوْح بنُ محمد .
والزَّبِيبِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، منهما أَبُو بَكْر عَبْدُ الله بْنُ طَالِب ، كذا في النسخ ، والصواب ابن أَبي طالب الزَّبِيبِيُّ البَغْدَادِيّ المحدِّث عن شهدة .
وَزِبِيبىَ بكسر الزّاي والبَاء الأُولِى : جَدُّ أَبي الفَضْل مُحَمّدِ بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طَالِب ابْنِ مُحَمَّد ابن زِبِيبَى الزِّبِيبِيِّ المُحَدِّثِ سَمع أَبا عَلِيّ الحَسَن بْن عَلِيّ بن المُذهِب التَّميميّ القطيعيّ ، تُوُفِّيَ سنة 511 ترجمه أَبُو الفتح البنداريّ ترجمة واسعة في الذَّيْل على تاريخ بغداد ، وهو عندي ، وولده ذو الشَّرَفَيْن أبو طالب الحُسَيْن بن محمد ( 7 ) مُحَدِّث ، رَوَى عن القَاضِي أَبي القَاسِم التَّنُوخِيّ وغيره .
والزَّبِيبِيُّ بالفَتْح : النَّقِيعُ المُتَّخَذُ مِنَ الزَّبيبِ نقله الصاغانيّ .
والزَّبْزَبُ : دابَّةٌ كالسِّنَّوْر تأْخُذُ الصِّبْيَان من المُهُودِ ، نقله الصَّاغَانِيّ ، ذكرهُ ابن الأَثِيرِ في الكَامِل في حوادث سنة 304 وهو حَيَوَانٌ أَبْلَقُ بسَوَادٍ قَصيرُ اليَدَيْن والرِّجْلَيْن ، كذا في حياة الحيوان .
والزَّبْزَبَ : ضَرْبٌ من السُّفُن .
وَزَبْزَبَ إذا غَضِب ، أَو زَبْزَبَ إِذا انْهَزَمَ في الحَرْب ، كَلاَهُمَا عَن أَبِي عَمْرو .
والمُزَبِّبُ ، كمُحَدِّثٍ : الكَثِيرُ المال ، كالمُزِبِّ ، بالضَّمِّ . ويقال : آلُ فلان مُزِبُّون ، إذا كَثُرت أَموالُهم وكَثُروا هم .
وعَبْد الرَّحْمن بْنُ زَبِيبَةَ كحَبِيبَة وفي نسخة شيخنا كجُهَيْنَة ، والأَوّلُ الصَّوَابُ ، تابِعِيّ ، عن ابن عُمَر .
والزَّبَّاوَان : رَوْضَتَان لآل عَبْد اللهِ بنِ عامر بن كُرَيْزٍ ،
هامش
( 1 ) كذا بالأصل واللسان ( زبب ) بضم العين ، والصواب كسر العين كما في القاموس واللسان ( مادة عرس ) .
( 2 ) النهاية : التي .
( 3 ) النهاية : لا يسمع .
( 4 ) النهاية : الجراد .
( 5 ) قال ابن الأثير في أسد الغابة : ذكر في الصحابة ، ولا يصح .
( 6 ) عن أنساب الإشراف 1 / 90 وفيه : صفية بنت جنيدب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة . وفي جمهرة الكلبي : صفية أو أسماء بنت جنيدب بن جحير . . .
( 7 ) توفي سنة 512 كما في العبر ، وله 92 سنة وفيه : الزيني بدل الزبيبي . وانظر البداية والنهاية 12 / 183 .