كذا في المُعْجَم . وقيل : الهِرجَابُ : الَّتي امتدَّتْ مع الأَرْض طُولاً ؛ وأَنشدَ :
ذُو العَرْشِ والشَّعْشَعاناتُ الهَرَاجيبُ
ونَخْلَةٌ هرْجَابٌ : كذلك ، قال الأَنصاريُّ :
تَرَى كُلَّ هرْجَابٍ سَحُوقٍ كأَنَّها * تَطَلَّى بقَارٍ أَوْ بأَسْوَدَ ناتح ( 1 )
وأَورد الجَوْهريُّ شاهداً على ناقة هرْجَاب قولَ رُؤْبَةَ :
* تَنَشَّطَتْه كُلُّ هِرْجابٍ فُنُقْ *
قال ابْن بَرِّيَ : تَرْتِيبُ ( 2 ) إِنشاده في رَجَزه :
تَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاة الوَهَق * مَضْبُورَة قَرْوَاءَ هِرْجابٍ فُنُقْ
ومعنى تَنَشَّطَتْهُ : أَسرعَتْ قَطْعَهُ ، والضَّميرُ [ يعود ] إِلى الخَرْقِ الّذِي وُصِفَ قبل هذا في قوله :
وقاتمِ الأَعْمَاقِ خَاوي المُخْتَرَقْ
والمِغْلاةُ ( 3 ) : الناقةُ الّتي تُبْعِدُ الخَطْوَ . والوَهَقُ : المُباراة والمُسَايَرَةُ . ومضبورةٌ مُجْتَمِعَةُ الخَلْقِ .
والقَرْواءُ : الطّويلةُ القَرَا ، وهو الظَّهْرُ . والفُنُق : الفَتِيَّة ( 4 ) الضَّخْمَةُ .
وهِرْجاب ، بالكَسْر : اسمُ ع في قولِ عامِرِ بْنِ الطُّفَيْل يَرْثِي أَباه :
أَلاَ إِنَ خَيْرَ النّاسِ رِسْلاً ونَجْدَة * بِهِرْجَابَ لم تُحْبْس عليهِ الركائِبُ
وأَنشد أَبو الحَسَن :
بهِرْجابَ ما دامَ الأَراكُ به خُضْرَا
وأَنشدَ الأَزْهَريّ لابْنِ مُقْبِلٍ ( 5 ) :
فطافَتْ بنا مُرْشِقٌ جَأَبَة * بهِرجَابَ تَنْتَابُ سِدْراً وضَالاَ
وفي تهذيب ابْنِ القَطَاع : الهَرْجَبَةُ ، : السُّرْعَةُ .
[ هردب ] : الهَرْدَبَةُ ، والهَرْدَبُ : عَدْوٌ ثَقِيلٌ . وقد هَرْدَبَ . ونَصُّ ابْن القَطّاع ، وغيرِه : الهَرْدَبَةُ : عَدْوٌ ، فيه ثِقَلٌ .
والهِرْدَبُّ ، كقِرْشَبٍّ ، وكقِرْشَبَّةٍ : العَجُوز ؛ قال :
أَفٍّ لِتِلْكَ الدِّلْقِمِ الهِرْدَبَّه * العَنْقَفِيرِ ( 6 ) الجِلْبِحِ الطُّرْطُبَّهْ
العَنْقَفيرُ ، والجلْبِحُ : المُسِنَّةُ والطُّرْطُبّةُ : الكبيرَةُ الثَّدْيَيْنِ . وقيل : هو الجَبَانُ ، الضَّخْمُ ، القَلِيلُ العَقْلِ ، و ( 7 ) المُنْتَفِخُ الجَوْفِ الّذي لا فُؤَادَ له .
وقال الأَزهريُّ في التّهْذِيب : يُقَال للرُّجُلِ العظيمِ الطَّوِيلِ الجسْمِ : هِرْطَالٌ ، وهِرْدَبَّةٌ ، وقَنَوَّرٌ وهقور .
[ هرشب ] : الهِرْشَبَّةُ ، كِقرشَبَّةٍ : العَجُورُ المُسِنَّةُ . وفي التَّهذيب ، في الرباعيّ : عَجُوزٌ هِرْشَفَّةٌ ، وهِرْشَبَّةٌ ، بالفاءِ والباءِ : بالِيةٌ ، كبيرةٌ .
[ هزب ] : الهَوْزَبُ : البَعِيرُ الشديدُ ، قاله الجَرْمِيُّ . والقَوِيُّ الجَرْيِ . وفي الصَّحِاح الجَرِئُ . على فَعِيلٍ ؛ قال الأَعْشَي :
أَزْجِي سَراعِيفَ كالقِسِيِّ من ال * شَّوْحطِ صَكَّ المُسَفَّعِ الحَجَلاَ
والهَوْزَبَ العَوْدَ أَمْتَطِيهِ بِها * والعَنْتَرِيسَ الوَجْناءَ والجَمَلاَ
والهَوْزَبُ : المُسِنُّ الجَرِئُ من الإِبِل ، رُوِيَ ذلك عن الأَصمعيّ .
والهَوْزَبُ : النَّسْرُ ، لِطُولِ عُمْرِه . عن ابْنِ دُرَيْدٍ .
والهَيْزَب : الحَدِيدُ ، نَقلَه الصّاغانيّ ( 8 ) ، ومنه قيل : لَيْثٌ هَيْزَبٌ ، أَي : حَدِيدٌ .
الهازِبَي ، مقصوراً ويُمَدُّ لغة فيه : جِنْسٌ من السَّمَكِ ، نقله الصّاغانيّ .
هامش
( 1 ) ناتح عن اللسان ، وفي الأصل " ناتج " .
( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل " يريد " وفي التكملة وبعد ايراده الرجز قال : وهذا الانشاد فاسد ، والرجز لرؤبة والرواية " .
( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل " المقلاة " .
( 4 ) القبة عن اللسان ، وبالأصل " القينة " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله القينة كذا بخطه والصواب الفتية كما يعلم بمراجعة الصحاح وغيره " .
( 5 ) في اللسان : الأزهري : هرجاب : موضع : قال ابن مقبل . . . وذكر البيت . ولم يرد هذا القول ولا البيت في التهذيب ( هرجب ) .
( 6 ) عن اللسان ، وفي الأصل : " العنقفيز " .
( 7 ) القاموس : سقطت الواو .
( 8 ) ومثله في اللسان أيضا .