وهَيْدَبٌ : فَرَسُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ راشِدٍ سُمِّيَت لطُول شَعَر ناصِيَتِها .
وفي لسان العرب : قال ( 1 ) : ولم أَسْمَع الهَيْدَب في صِفَة الوَدْق المُتَّصِلِ ولا في نَعْتِ الدُّمُوع ( 2 ) . والبَيْتُ الّذي احْتَجَّ به اللَّيْث ، مصنوعٌ لا حُجَّةَ بِه ، وبيتُ عَبيدٍ ( 3 ) يدُلُّ على أَنَّ الهَيْدَب من نَعْتِ السَّحابِ .
والهَيْدَبُ من الرِّجال : العَييُّ ( 4 ) وفي نسخةٍ : الغَبِيُّ ، بالغين والمُوَحَّدَة قال الأَزْهَرِيُّ : الهَيْدَبُ : العَبَامُ من الأَقوام ، الفَدْمُ الثَّقِيلُ ، الضَخْمُ ، الجافي ؛ وأَنشد لأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ شاهداً :
وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ من الْ * أَقْوام سَقْباً مُجَلِّلاً فَرَعا
قال : الهَيْدَبُ من الرِّجال : الجافي ، الثَقِيلُ ، الكثيرُ الشَّعَر . وقيلَ : الهَيْدَبُ : الّذِي عليه أَهْدَابٌ تَذَبْذَبُ من بِجاد أَو غيرِه ، كأَنَّها هَيْدَبٌ من سَحَاب ، الهُدُبِّ كعُتُلٍّ ، وقيل : الهُدُبُّ ( 5 ) : الضَّعِيفُ ، والهَيْدَبُ : الأَحمق ، والهُدّابِ ، أَي : كرُمّان ، وما رأَيْته لِغيره .
وهَدَبَهُ أَي الشَّيءَ ، يَهْدِبُهُ : قَطَعَهُ .
والهَدْبُ : ضَرْبٌ من الحَلْبِ ، يقال : هَدَبَ الحالِبُ النّاقَةَ ، يَهْدِبُهَا ، هَدْباً : احْتَلَبَهَا ، رواهُ الأَزْهَريُّ عن ابْن السِّكِّيت . وفي بعض النُّسَخ : حَلبها . وفي تهذيب ابْنِ القَطَّاع : هَدَبْتُ كلَّ مَحْلُوبَة ، هَدْباً : حَلَبْتُها بأَطْرافِ الأَصابِع .
وهَدَّبَ الثَمَرَةَ تَهْدِيباَ ، واهْتَدَبَهَا . اجْتْنَاها ( 6 ) ، وفي حديثِ خَبّابٍ : " ومِنَّا من أَيْنَعَت له ثَمَرَتُه ، فهو يَهْدِبُهَا : أَي : يَجْنِيها ويَقْطِفُها كما يَهْدِبُ الرّجلُ هَدَبَ الغَضَا والأَرْطَى .
والهَدَبُ ، مُحَرَّكَةٍ : أَغْصانُ الأَرْطَى ونَحوِهِ مِمّا لا وَرَقَ لَهُ ، واحدَتُه هَدَبَةٌ ، والجمعُ : أَهْدَابٌ .
والهَدَبُ ( 7 ) ، أَيضاً : ما دَامَ من وَرَقِ الشَّجَرِ ، ولم يكُنْ له عَيْرٌ ، كالسَّرْوِ والطَّرْفاء والسَّمُرِ . والهَدَبُ مٍن النَّبَاتِ : ما ليْس بِوَرَقٍ ، إِلاَّ أَنَّه يقُوم مَقَامَ الوَرَقِ ، وهذا عن أبي حنيفةَ ؛ أَو كُلّ وَرَق لَيْسَ لَهُ عَرْضٌ ، بفتح فسكون ، كورقِ الأَثْلِ والسَّرْوِ والأَرْطَى والطَّرْفاءِ ، وهذا عن الجوهريّ ، كالهُدَّابِ ، كُرُمَّانِ ؛ قال عَدِيّ ( 8 ) ابْنُ زَيْدٍ العِبَادِيُّ يَصِفُ ظَبْياَ في كِناسِه :
في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُرُه * منْ عَلُ ، الشَّفّانَ ، هُدّابُ الفَنَنْ
الشَّفَانُ : البَرَدُ ، وهو منصوبٌ بإِسقاط حرف الجرّ ، أَي يستُرهُ هُدّابُ الفَنَنِ من الشَّفَّانِ . وفي هامش نسخة الصَّحِاح ما نصّه : أَرادَ : يَستُرُ هُدّابُ الفَنَنِ الشَّفّانَ من عَلُ . والشَّفّانُ : القَطْرُ القليلُ والفَنَنُ : الغُصْنُ . والهُدّابُ : ما مالَ منه . وفي حديث وَفْدِ مَذْحِجٍ " أَنّ لنا هُدّابَها " الهُدّاب : ورَقُ الأَرْطَى ، وكُلُّ ما لم يَنْبَسِطْ وَرَقُه . وهُدَّابُ النَّخْلِ : سَعَفُه . والواحِدَةُ منها هَدَبَةٌ ، وهُدَّابَةٌ بزيادة الهاءِ فيهما ، مُحرَّكاً . أَما هُدَّابٌ ففي المحكم : أَنّه اسم يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ وهَدَبَ الأَرْطَى ، واستشهد بقول العَجّاج ( 9 ) ، وفي نسخة هنا : هِدَابَة ، ككِتَابَة ، بَدَلَ هُدّابٍ ، وهو خطأَ .
وهَدبَ الشَّجَرُ ، كفَرِحَ ، هَدَباً : طالَ أَغصانُهَا ، وتَدَلَّتْ من حوَالَيْها كأَهْدَبَتْ ، أَيْ : أَغصانُ الشَّجرة ، تَهَدَّلتْ من نَعْمَتهَا ، واسترسَلْتْ . قال ابْنُ القَطّاع : أَهْدَبَ الشَّجَرُ : كَثُرَتْ أَغصانُه . وقال أَبو حنيفةَ : وليس هذا من هَدَبِ الأَرْطَى ، ونحوه . انتهى . وهَدَبُ الشَّجَرة : طُولُ أَغْصانِها وتَدَلِّيها .
هامش
( 1 ) يريد الأزهري ، والعبارة في التهذيب .
( 2 ) التهذيب : الدمع .
( 3 ) يريد قوله ، وقد تقدم أثناء المادة منسوبا لأوس :
دان مسف فويق الأرض هيذبه
( 4 ) وهو المثبت في القاموس .
( 5 ) اللسان : الهيدب .
( 6 ) كذا في الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : جناها . وفي الفائق : هدب الثمرة : قطعها .
( 7 ) في التهذيب : هدب وهدب ضبط قلم .
( 8 ) كذا بالأصل واللسان ( المعازف ) وفي إحدى نسخ اللسان حرف " عبيد بن زيد " .
( 9 ) قال العجاج يصف ثورا وحشيا .
وشجر الهداب عنه فجفا * بسلبهن فوق أنف أذلفا
الشاهد في اللسان والتهذيب .