ووَهبِينُ ، بالفتح فالسّكون فالكسر ع ، قاله ابْنُ سِيدَهْ ، وهو مُرْتَجلٌ . وأَنشد الجَوْهَرِيُّ للرّاعي :
رَجَاؤُكَ أَنْسانِي تَذَكُّرَ إِخْوَتِي * ومالُكَ أَنْسَانِي بوَهْبِينَ مالِيَا
وجدتُ في هامشه : الّذي وَجَدْتُه في في شعر الراعِي :
ومالُك أَنْسَانِي بِحَرْسَيْنِ مالِيَا
وذكر في شرحه أَنَّ حَرْسَيْنِ جَبَلٌ ، وهو حَرْسٌ ، فثَنَّاهُ .
وفي التّهذيب : ووَهْبِينُ : جَبلٌ من جبالِ الدَّهْنَاءِ ، قال : وقد رأَيتُهُ ، وقرأْتُ في المُعْجَم شعرَ الرّاعي هكذا :
وقد قادَني الجِيرَانُ قِدْماً وقُدْتُهُم * وفارَقْتُ حَتَّى ما تَحِنُّ جِمَالِيَا
وجارك أخواني تذكّر إِخْوَتِي * ومالُك أَنسانِي بوَهْبِينَ مالِيا ( 1 )
ووَهْبانُ ، بالفتح فالسّكون ، ابْن بَقِيَّةَ : مُحَدِّثٌ .
ووُهْبَانُ ، بالضَّمِّ : ابنُ القَلُوصِ كصَبُور : شاعِرٌ من عَدْوانَ بن عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، قال الحافظُ : وواوُهُ منقلبة عن همزة ، أَصله أَهْبانُ .
وأَوْهَبَ لَه الشَّيءُ ( 2 ) : دامَ له ، قاله أَبو عُبَيْد . قال أَبو زَيْد ، وغَيْرُه : وأَوْهَبَ الشَّيء : إِذا دامَ ، وأَنشد الجَوْهَرِيُّ :
عَظِيم القَفا رِخْوُ ( 3 ) الخَواصِرِ أَوْهَبَتْ * لَه عَجْوَةٌ مَسْمونَةٌ وخَمِيرُ
وقال عليُّ بْنُ حمْزَةَ : وهذا تصحيفٌ ، وإِنما هو : أَرْهِنَت ، أَي : أَعِدَّتْ ، وأُدِيمَتْ ؛ هكذا وجدت في الهامش ، فليتَأَمل .
ووَاهِبٌ : جبَلٌ لبني سُلَيْمٍ ، قال بِشْر بن أَبي خازِم :
كأَنَّها بعْدَ مَرِّ العاهدينَ بِها * بَينَ الذَّنُوبِ وحَزْمَيْ واهِبٍ صُحُفُ
وقال تَميمُ بْنُ مُقْبِل :
سَلِي الدّارَ من جَنْبَيْ حِبِرٍّ وواهِب * إِلى ما رَأَى هَضْبَ القَلِيبِ المُضَيَّحُ
وأَمّا وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ التّابعيُّ المشهور ، فإِنّه بالتّسكين ، وهو الأَفصحُ وقَدْ يُحرَّكُ .
وممّا يستدرك عليه :
المَوْهُوبُ ، بمعني الولَد ، وهو صفةٌ غالِبَةٌ . وكلّ ما وَهَب لك الوَهَّابُ من وَلَد وغيرِه ، فهو مَوهوبٌ . ومن سجَعَات الأَساس : ويُقَالُ للمولودِ له : شكَرْتَ الواهِبَ ( 4 ) وبُورِك لك في الموهوب .
ووُهْبانُ بنُ صَيْفِيّ ، ويقالُ : أَهْبَان : صَحابيّ ، وقد ذُكِرَ تعليلُه في موضعه .
ومن المَجَاز : أَوْهَبَ [ له ] ( 5 ) الطَّعامُ : كَثُرَ واتَّسعَ ، حتَّى وُهِب منه . وكذلك وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ : كَثيرُه واسِعُه . وأَوْهَبْتُ لأَمرِ كذا اتَّسَعْتُ له وقَدرْتُ عليه ، وأَصْبحْتُ مُوهِباً لذلك . كذا في الأَساس .
وفي كِنْدَة : وَهْبُ بن الحارِث بن مُعاوِيَةَ الأَكْرمِينَ ، ووَهبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنٍ مُعَاويَةَ : قبيلتانِ ؛ إِلى الأُولَى المِقْدَامُ ابْنُ مَعْدِ يكرِبَ ، وإِلى الثّانية مَعْدانُ ابْنُ رَبِيعَة ، وغيرُهما .
[ ويب ] : ويْبٌ ، كويْلٍ ، وَويْحٍ ، ووَيْسٍ : أَربعةُ أَلفاظٍ متوافقةٌ لفظاً ومعنى ، ولا خامسَ لها ، وإِن وقَع خلافٌ لبعض الأَئمّة في الفرق أَنَّ بعضها يكونُ في الخَير ، وبعضَهَا يكونُ في وُقوعٍ في هَلَكَة ، أَشار لذلك الزَّمَخْشَرِيّ في الفائق . وزاد ابْنُ فارس في المُجْمَل عن الخليل ( 6 ) : وَيْه ، ووَيْك : وفي تهذيب الأَفعال ، لابن القَطّاع : الأَفعال الّتي لا تَتَصَّرفُ ، تسعةٌ : نِعمَ ، وبِئْسَ ، ولَيْسَ ، وعَسَى ، وفِعل التَّعَجُّب ، ووَيْحَ زَيْد ، ووَيْبَهُ ، ووَيْلَهُ ، ووَيْسَهُ إِلاّ أَنَّ المازِنيَّ ذكَرَ أَنَّ الأَرْبَعَةَ الأَخِيرةَ مصادر . انتهى تَقُولُ : وَيْبَك ، بفتح المُوَحَّدة وبكسرها ، وهذه الأَخيرة عن الفَرّاء ، ووَيْبٍ لَهُ بالحركات الثَّلاثَ مع الّلام ، خِطاباً وَغَيْبَةً ووَيْبِهِ بكسر الموحدة
هامش
( 1 ) كذا ولم ترد هذه الرواية في المعجم .
( 2 ) في القاموس : وأوهب الشيء له .
( 3 ) في التهذيب واللسان : ضخم الخواصر .
( 4 ) عن الأساس ، وفي الأصل " للواهب " .
( 5 ) زيادة عن الأساس .
( 6 ) عن الأساس ، ونبه عليه بهامش المطبوعة المصرية .
( 7 ) العين 1 / 262 والمجمل ( ويح ) .