والنَّعِيبُ أيضاً : صوتُ الفَرَس .
ويُقَالُ : ريحٌ نَعْبٌ : إِذا كانتْ سَرِيعةَ المَمِّر ( 1 ) ؛ أَنشد ابْن الأَعْرَابيّ :
أَحْدَرْنَ ( 2 ) واسْتوَى بِهِنَّ السَّهْب * وعَارضَتْهُنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ
ولم يفسّر هو النَّعْبَ ، وإِنّمَا فسّرَه غيرُه : إِمّا ثعلبٌ ، وإِمّا أَحَدُ أَصحابِهِ .
وبنُو ناعِبٍ : حَيٌّ من العرب ، قاله ابْنُ دُريْدٍ : وبَنُو نَاعِبَةَ ، بزيادة الهاءِ بَطْنٌ مِنْهُمْ . وفي التَّكْملة : بُطَيْنٌ منهم ، عن ابْن دُرَيْدٍ أيضا ، أَي : من بني ناعبٍ .
وناعِبٌ ع في شعرٍ ، واخْتُلِفَ في ، قاله الحازِميّ ، كذا في المُعْجمَ .
وذُو نَعْبٍ : من أَذْواءِ حِمْيَرَ من بني أَلْهانَ بْنِ مالِكٍ أَخي همْدانَ بْنِ مالِكِ .
ويَنْعَبُ : موضعٌ بأَرضِ مَهْرَةَ ، من أَقاصي اليمَن له ذكر في الرِّدةَّ .
وقال ابْنُ الأَعْرَابيّ : أَنْعَبَ الرَّجُلُ ، إِنْعاباً : إِذَا نَعرَ في الفِتَن .
[ نغب ] : نَغَبَ الإِنسانُ الرِّيقَ ، كمَنَعَ ونَصَرَ [ وضَرَبَ ] ( 3 ) ، يَنْغَبَهُ ، ويَنْغُبُهُ ، ويَنْغِبُه نَغْباً : ابتَلَعَهُ ، عن اللَّيْثُ .
ونَغَب الطّائِرُ ، يَنْغُبُ ( 4 ) ، نَغْباً : حَسَاً من الماءِ ؛ ولا يُقَالُ : شَرِبَ . ونَغَب الإِنْسَانُ في الشُّرْبِ ، يَنْغَبُ ، نُغْباً ، بضم النون وفتح الغين ( 5 ) ، جَرِعَ جُرَعاً ، وكذلك الحِمَارُ .
وسَقاهُ نَغْبَةً من لبن . النَّغْبَة ، بالفتح : الجَرْعةُ ، ويُضَمُّ . وعبارةُ الصَّحِاح : النّغُبَةُ ، بالضَّمّ : الجُرْعَةُ ، وقد يُفْتَحُ ، والجمع : النَّغَبُ ، أَي : بضَمّ ففتح . قال ذُو الرُّمَّة :
حَتَّى إِذا زَلَجَتْ عن كُلِّ حَنْجَرة * إِلى الغَلِيلِ ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ
ونُقِل عن ابْن السِّكِّيتِ : نَغِبْتُ من الإِناءِ ، بالكسر ، نَغْباً ، أَي : جَرَعْتُ منه جَرْعاً ، أو الفَتْحُ للمرَّةِ الواحدة ، والضَّمُّ لِلاسْمِ ، كما فُرِّقَ بين الجَرْعة والجُرْعَة ، وسائر أَخواتها بمثل هذا .
والنَّغْبةُ ، بالفتح : الجَوْعَةُ .
والنَّغْبَةُ : إقْفَارُ الحَيِّ مضبوطٌ عندنا بالوجهينِ : بالفَتْحِ جَمْع قَفْرٍ ، وبالكسر مصدر أَقْفَر .
وفي الصَّحِاح ، قولُهم : ما جُرِّبَتْ ( 6 ) عليهِ نُغْبَةٌ قَطُّ ، هي الضَّمِّ : الفَعْلَةُ القَبِيحَةُ . وفي قول الشّاعر :
فَبَادَرتَ شِرْبَها عَجْلَي مُبادرة * حتَّى اسْتَقَت دُونَ مجْنَى جِيدِها نُغَمَا
إِنَّما أَراد نُغَباً ، فأَبْدل الميمَ من الباءِ لاقترابهما .
وفي الأَساس : من المجَاز : قولُهم إِذا سمِعَتْ بموت عَدُوٍّ ، أَوْ بلاءٍ نزَلَ به : واهاً ما أَبْرَدَها من نُغْبَة ما أَبْرَدَها على الفُؤاد ، تَعْساً لِليديْنِ والفم :
ونغُوبَاً : اسْمُ قريةٍ بواسِطَ ، سُمِّيَ بها أَبو السَّعاداتِ المُباركُ بْنُ الحُسَيْنِ ابْنِ عبدِ الوهّاب الواسِطِيُّ ، عُرِفَ بابْنِ نَغُوبَا ، لكَثرَة تَردُّدِه إِليها ( 7 ) ، والذّكر لها ، فَلَزِمه هذا الاسْمُ . سمعَ أَبا إِسْحاقَ الشِّيرازِيَّ ، وعنه أَبو سعْد السَّمْعانيُّ ، تُوفِّيَ بواسِطَ سنة 539 .
[ نقب ] : النَّقْبُ : الثَّقْبُ في أَيّ شْيءٍ كان ، نَقَبَه ، يَنْقُبه ، نَقْباً .
وشيءٌ نَقِيبٌ : منقوبٌ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ من غَيْرِ نِوْب * كما يَهْتَاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ
يَعني بالمَوْشِيِّ يَرَاعةً . ج : أَنْقابٌ ونقَابٌ ، بالكسر في الأَخير .
هامش
( 1 ) اللسان : " المر " .
( 2 ) قوله احدرن بالحاء والراء تحريف ، صوابه أجددن بالجيم ودالين ، أي ركين جدد الرمل . اللسان ( نعب ) كالأصل ، وفي اللسان ( جدد ) رواه صوابا .
( 3 ) زيادة عن القاموس ، وقد سقطت من الأصل ، وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية .
( 4 ) ضبط اللسان ضبط قلم : ينغب .
( 5 ) ضبط اللسان ضبط قلم : ينغب نغبا .
( 6 ) في الصحاح : جربت .
( 7 ) في معجم البلدان : وكان يكثر التردد إليها .