من النَّاس المُنْتقَوْنَ . وفي حديثِ ابْن الأَكْوَعِ : " انْتَخَبَ من القَوْمِ مِائَةَ رَجُلٍ " .
ونُخْبةُ المتَاعِ : المُخْتَارُ يُنْتَزَعُ منه . وعن اللَّيْثُ : انْتَخَبْتُ أَفْضَلَهُم نُخْبَةً ، وانْتَخَبْتُ نُخْبَتَهُم . والنَّخْب : النِّكَاحُ ، وعبارةُ الجَوْهَرِيّ البِضَاعُ أَو نَوْعٌ منه . قال ابْنُ سِيدهْ . وقال : وعَمَّ به بعضُهم .
وفِعْلُه كمَنَع ونَصَر . نَخَبَها النَّاخِب ، يَنخُبهَا ، ويَنخُبهَا ، نَخْباً .
والنَّخْبُ : العضُّ ، والقَرْصُ . يقال : نَخَبتِ النمْلةُ تَنْخُب : إِذا عَضَّتْ . قال ابْنُ السّيد : ونَخْبَةُ النَّمْلةِ والقَمْلةِ : عَضَّتُهُما . ومثلُهُ في النِّهَاية ، ونقله عن الزَّمَخْشَرِيّ بالجِيمِ والخاءِ المُعْجمَةِ ، وذكر الحديثَ ورفَعَه : ( 1 ) " ولا يُصِيبُ ( 2 ) المؤْمِنَ مَصِيبة ولا ذَعْرةٌ ( 3 ) ، ولا عَثْرةُ قَدَم ، ولا اخْتْلاجُ عِرْقٍ ، ولا نَخْبَةُ نَمْلَةٍ ، إِلا بذَنْبٍ ، وما يَعْفُو اللهُ أَكْثَرُ " . وكذا ذكرَه أَبو موسى بهما .
والنَّخْبُ : النَّزْعُ ، تقول : نَخَبْتُه ، أَنْخُبُه : إِذا نَزَعْتَهُ ، وأَنْتَخَبَهُ : انْتَزَعهُ . وفِعْلُهما ، كنَصَر ، على ما بيَّنّاه .
والنَّخْبُ : الاسْتُ ، كالمَنْخَبَة الأَخِيرُ عن الفَرّاءِ . والّذِي في لسان العرب : النَّخْبةُ ، بزيادة الهاءِ ؛ قال :
وأَخْتَلَّ حَدُّ الرُّمْحِ نَخْبَةَ عامر * فَنَجَا بِها وأَقَصَّهَا القَتْلُ ( 4 )
وقال الرّاجِز :
إِنَّ أباكِ كَانَ عَبْداً جازِرا * ويأْكُلُ النَّخْبَةَ والمَشَافِرا
قال : والمَنْخَبةُ : اسم [ أُمِّ ] ( 5 ) ، سُوَيْدٍ .
والنَّخْبُ : الشَّرْبَةُ العَظيمَةُ . عن أَبي زَيْدٍ ، ونَصُّه : النُّخْبَةُ بالضَّمّ مع الهاءِ . قال الصَّاغانيُّ : وهي بالفارِسِيَّةِ دُوسْتكَاني ( 6 ) ، بالضَّم .
والنَّخْبُ : الجُبْنُ ، وضَعْفُ القلب . يقال : رَجُلٌ نَخِبٌ ( 7 ) ككَتِفٍ ، ونَخْبٌ بفتح فسكون ، ونَخَبَةٌ بزيادة الهاء ونُخْبَةٌ بالضَّمّ ، ونِخَبّ كهِجَفٍّ ، وهذه عن الصَّاغانيّ ومُنْتَخَبٌ على صيغة والمفعول ، ومَنْخُوبٌ ونِخِبٌّ ، بكسر الأَوّل والثّاني مع تشديد المُوَحَّدَة ، لغةٌ في : نِخَبٍّ ، كهِجَفٍّ ، نقله الصَّاغانيّ ، وقال أَكثرُ ما يُرْوَي في شعر جَرِير . ويَنْخُوبٌ ، ونَخِيبٌ ، كأَمِير : جبانٌ كأَنَّهُ مُنْتَزَعُ الفؤَادِ أَي : لا فُؤَادَ له ، أَو الَّذِي ذهب لَحْمُهُ وهُزِلَ .
واقتصر الجَوْهَرِيُّ على الأَوّل والعاشِرِ ، والسّابِعِ ، والسّادِسِ ، وفسَّره بِما ذكرنا .
زاد في لسان العربِ : ومنه نَخَبَ الصَّقْرُ الصَّيْدَ : إِذا انْتَزَع قَلْبَهُ . وفي حديثِ أَبِي الدَّردْاءِ بِئسَ العَوْنُ على الدِّينِ قَلْب نَخِيبٌ ، وبَطْنٌ رَغِيبٌ " النَّخِيبُ : الجَبَانُ الّذِي لا فُؤادَ له ، وقيل : هو الفاسِدُ الفِعْلِ .
ج أَي جمعُ النَّخِيب : نُخُبٌ بضم النون والخاءِ ، فإِنّه وأما المّنخوبِ يُجْمَعُ على المنْخُوبِينَ . قد قال ابْنُ الأَثِيرِ : ويُقَالُ في الشِّعْر ، على مَفَاعِلَ : مَناخِبُ . وقال أَبو بكر : يقال لِلْجَبانِ نُخْبَةٌ ، وللجُبَنَاءِ نُخَبَاتٌ ؛ قال جَرِيرٌ يهجو الفَرَزْدقَ :
أَلَمْ أَخْصِ الفَرَزْدَقَ قد عَلِمْتُم * فَأَمْسَى لا يَكِشُّ مع القُرُومِ ( 8 )
لَهُمْ مَرٌّ وللنُّخَبَات مَرٌّ * فَقَدْ رَجَعُوا بِغَيْرِ شَظىً سَلِيمِ
هامش
( 1 ) في النهاية واللسان : حديث أبي .
( 2 ) اللسان : لا تصيب .
( 3 ) اللسان والنهاية : مصيبة ذعرة . وضبطت في الفائق بالضم مخففا مع الإضافة .
( 4 ) " وأقصها " عن اللسان ، وفي الأصل " وأقصه " .
( 5 ) زيادة عن اللسان ، وبهامشه : " وقوله والمنخبة اسم أم سويد هي كنية الاست .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " هو بالكاف الفارسية كما في ضبط الصاغاني " .
( 7 ) في إحدى نسخ القاموس : ورجل نخب ويضم ، وكهمزة ، وعتق ، وقرحة ، وككتف ، وينخوب ، ونخيب ، جبان . . . " .
( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله لا يكش قال الجوهري : قال الأصمعي : إذا بلغ الذكر من الإبل الهدير فأوله الكشيش وقد كش يكش ، وقوله القدوم ، والذي في التكملة القروم بالراء وهو جمع قرم وهو البعير المكرم المعد للفحلة كما في الصحاح والقدوم في الأصل وما أثبتناه القروم عن اللسان .