الحَدِيثِ : وقال ابْنُ الأَثِيرِ ( 1 ) : حِجَازيّ ، يَرْوِيَ الموضوعاتِ عن الثِّقات : لا يُحْتَجُّ به .
قلت : وإِبراهيمُ بْنُ أَبي خِداشٍ " اللَّهَبِيُّ ، عن ابْنِ عَبّاسٍ : شيخٌ لابْنِ عُيَيْنَةَ والفَضْلُ بن عَبّاسِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ اللَّهَبِيّ : شاعرٌ مشهور ، والزُّبَيْرُ بْنُ داوودَ اللَّهَبِيّ ، عن أَبِي دُلاَمَةَ وآخَرُونَ .
[ لهذب ] : أَلْزَمَهُ لَهْذَباً واحِداً : أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصّاغانيُّ ، وقال كُرَاع : أَي لِزازاً ولِزَاماً . كذا في اللِّسان .
[ ليب ] : اللَّيَابُ ، كسَحابٍ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغانيّ هُنا ، وقد ذكره في ل وب و ، وقال هو أَقَلُّ من مِلءِ الفَمِ من الطَّعامِ ، عن ابن الأَعرابيّ ، أَو قَدْرُ لُعْقَة منه تُلاكُ في رواية عنه وقولُهُ : تُلاك ، بالتَّاء المُثَنَّاةِ الفوقيَّة مضمومَة ، وفي أُخْرَى باليَاءِ آخِرِ الحروف . وذكره ابْنُ منظورٍ في ل وب ، وأَعادَهُ في ل ي ب أَيضاً . والصَّواب أَنّ ياءَهُ منقلبةٌ عن واوٍ ، فحملُّهُ ل وب ، فتَأَمَّلْ .
( فصل الميم )
قال شيخنا : هذا الفصل من زيادته وليس فيه ، في الحقيقة ، لفظ يحتاج إليه في لغات العرب ، والتي ذكرها مختلف فيها .
[ مرب ] : مَأَرِبٌ ، كمَنْزِلٍ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصّاغانيّ ، وصاحبُ اللسان هنا ( 2 ) . وقد ذكروه في أَرب . وهي بلادُ الأَزْدِ الّتي أَخْرَجهُمْ منها سَيْلُ العَرِمِ . وقد تكرّرت في الحديث قال ابْنُ الأَثِير : وهي مدينةٌ باليَمَن ، وكانت بها بِلْقِيسُ .
أَعاد هذه المادّةَ هنا بناءً على أَنّ المِيم أَصليّةٌ ، والهمزةَ زائدةٌ . ومثلُه في البارع والمُحْكَم . وقد تقدم أَنَّ الهمزةَ هي الأَصل والميمَ زائدةٌ ، وهو الصَّوَابُ الّذِي جرى عليه الجُمْهُورُ .
ويقالُ : إِنّ مأْرِبَ : عَلَمٌ على مُلُوكِ ( 3 ) اليَمَنِ ، أَو غير ذلك .
[ ملب ] : المَلابُ ، كسَحابٍ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو عِطْرٌ ، أَو هو اسْمُ الزَّعْفَرَانِ . وقد ذُكِرَ في ل وب .
* وممّا يُستدرَكُ عليه :
الْمَلَبَةُ ، محرَّكةً : الطّاقَةُ من شَعَرِ الزَّعْفَرَان ، وتُجْمَعُ مَلَباً ، قاله الصّاغانيُّ :
[ ميب ] : الْمَيْبَةُ : أَهْمله الجماعةُ ( 4 ) : وهو شَيْءٌ من الأَْدِوَيِة مُعَرَّبَةٌ عن فارسيّ ، وأَصلُ تركيبه عن " مَي " وهو الشَّراب ، و " به " وهو ، السَّفَرْجَلُ ثُمَّ لَمَّا رُكِّبَ فُتحت الباءُ .
وفي " ما لا يَسَعُ " : المَيْبَه : اسْمٌ فارسيٌ ، معناه الشَّرَاب السَّفَرْجَليُّ ، ويكون خاماً وغيرَ خامٍ ، ومُطَيَّباً وغَيْرَ مُطَيَّبِ ومثلُهُ قولُ وَلَدِه وغيرِه من الأَطبّاءِ .
وقال شيخُنا : لو أَعاد هنا المَشْخَلَبَ والمَخْشَلَبَ ، لكان أَوْلَى من إِعادة ما قَبْلَهُ ؛ لأَنّ ، منهم من قال : الميمُ هُنا أَصليَّةٌ ؛ على رأْي من يَفْتَحُهَا ، واستعملتهما العربُ .
[ مرنب ] : قلتُ : وزاد في لسان العرب ، في هذا الفصل ، ما نَصُّه : قال الأَزهَرِيُّ ، في ترجمة مرن : قرأْتُ في كتاب اللّيث في هذا الباب : المِرْنِبُ : جُرَد في عِظَمِ اليَرْبُوعِ ، قَصِيرُ الذَّنَبِ . قال أَبو منصور : وهذا خَطَأٌ ، والصَّواب الفِرْنِب بالفاءِ مكسورةً ، وهو الفأْر ، ومن قال مِرْنِبٌ ، فقد صَحَّفَ .
( فصل النون )
مع الباء
[ نبب ] : نَبَّ التَيْسُ ، يَنِبُّ بالكَسْر ، نَبّاً ونُبِيباً ، ونُباباً بالضَّمّ في الأَخِيرِ ، وَنَبْنبَ : صاحَ عند الهيَاج والسِّفادِ . قال عُمَرُ لوفْدِ أَهل الكُوفَةِ ، حينَ شَكَوْا سَعْداً : ليُكَلِّمْنِي بعضُكم ، ولا تَنِبُّوا عندي نَبِيبَ التُّيُوسِ " أَي : لا تضجُّوا ( 5 ) . ويُقَالُ : نَبَّ عَتُودُهُ : إِذا تَكَبَّرَ وتَعَاظَمَ ، وقال الفَرْزدَقُ :
هامش
( 1 ) اللباب 3 / 136 والمجروحين 2 / 107 .
( 2 ) وردت في اللسان هنا في مادة مستقلة " مرب " .
( 3 ) قال السهيلي في الروض 1 / 22 ومأرب بسكون الهمزة اسم قصر كان لهم وقيل هو اسم لكل ملك كان يلي سبأ كما أن تبعا اسم لكل من ولي اليمن .
( 4 ) ذكره صاحب اللسان : ميب : الميبة : شيء من الأدوية فارسي .
( 5 ) النهاية : لا تصيحوا .