تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاج العروس — صفحة 402

مساهمون:

ص٤٠٢
[ لذب ] : لَذَبَ ، بالذّال المُعْجَمَة كما في نسختنا ، ومثلُه في التّكملة ، ويوجدُ في بعض النسَخ بالدّال المُهْمَلَة ، وقد أَهمله الجَوْهَرِيُّ . وقال ابْن دُرَيْد : لَذَبَ بالمَكَانِ ، لُذُوباً بالضَّمّ ، ولاذَبَ : أَقَامَ بِه . قال : ولا أَدري ما صحَّتُهُ .
[ لزب ] : اللُّزُوب : اللُّصُوقُ ، يُقَالُ : لَزَبَ الطِّينُ ، يَلْزُبُ ، لُزُوباً ؛ ولَزُبَ لَصِقَ [ وصلب ] ( 1 ) وفي حديثِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عنه : " ولاَطَهاَ بالبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ " أَي : لَصِقَتْ ، ولَزِمَتْ ، وطِينٌ لاَزِبٌ : أَي لازِقٌ . والثُّبُوتُ . واللاَّزِبُ : الثّابِتُ . قال الفَرّاءُ : اللاَّزِبُ ، واللاّتِبُ ، واللاّصِقُ واحدٌ . والقَحْطُ ، والسَّنَةُ الشَّدِيدةُ . ومن المجَاز : صارَ الأَمْر ضَرْبَةَ لازِبٍ ، أَي : لازِماً ، شديداً ، ثابِتاً والعربُ تقولُ : ليس هذا بضَرْبَةِ لازِبٍ ولازِمٍ ، يُبْدِلُونَ الباءَ مِيماً لِتَقَارُبِ المَخَارِجِ . قال أَبُو بكر : معنى قَوْلِهِم : ما هذا بضَرْبةِ لازبٍ ، أَي : ما هذا بِواجبٍ لازم ، أَي : ما هذا بضَرْبَةِ سَيْفٍ لازِب ، وهو مَثَلٌ وصار الشَّيْءُ ضَرْبَةَ لازِب ، أَي : لازِماً ، هذهِ اللُّغَةُ الجَيِّدةُ ، وقد قالُوهَا بالميم ، والأَوّلُ أَفصحُ قال الناّبغةُ : ولا يَحْسَبُونَ الخَيْرَ لاَ شَرَّ بعْدَه * ولا يَحْسَبُونَ الشَّرَّ ضَرْبَةَ لازِبِ ( 2 ) ولازِمٌ : لُغَيَّةٌ : قال كُثّيِّرٌ ، فَأَبْدَل : فما وَرَقُ الدُّنْيا بِباق لأَهْلِه * ولا شِدَّةُ البَلْوَى بِضَرْبَةِ لازِمِ واللَّزَبُ ، بالفتح : الضِّيقُ . وعَيْشٌ لَزِبٌ : ضَيِّقٌ . وبالكسرِ ( 3 ) : الطَّرِيقُ الضَيِّقُ . وكَكَتِفٍ ( * ) : القَلِيلُ ، يقال : ماءٌ لَزِبٌ ، ج لِزابٌ . واللَّزْبَةُ : الشِّدَّة ، ج لِزَبٌ بكسر ففتحٍ ، حكاه ابْنُ جِنِّي . وسَنَةٌ لَزْبَةٌ : شديدةٌ ، ويُقَال : أَصابَتْهُم لَزْبَةٌ : يَعْنِي شِدَّةَ السَّنَةِ ، وهي القَحْطُ . ويُجْمَعُ أَيضاً على لَزْبَات بالتَّسكينِ ، على أَنها اسمٌ ( 4 ) ، قال رَبِيعَةُ بْنُ مَقرومٍ : يُهِينُونَ في الحَقِّ أَمْوَالَهُم * إذا اللَّزَبَاتُ انْتَحَيْنَ المُسِيمَا ولَزُبَ الشَّيءُ ، ككَرُمَ ، يَلْزُبُ ، لَزْباً ، ولُزوباً : دَخَلَ بعْضهُ في بَعْض . ولَزُبَ الطِّينُ : لَزِقَ وصَلُبَ ، كَلَزَبَ بالفتح . والمِلْزابُ : البَخِيلُ جِداًّ ، وهو الشَّدِيدُ البُخْلِ . ولَزَبَتْه العِقْرَبُ ، لَزْباً : لَسَبَتْهُ ، وَزْناً ومعنىً ( 5 ) ، عن كُرَاع . رَجُلٌ عَزَبٌ لَزَبٌ إِتْبَاعٌ ، قال ابْن بُزُرْج : ومثله امرأَةٌ عَزَبَةٌ لَزَبَةٌ . وأَنشدَ أَبو عَمْروٍ : لا يَفْرَحُونَ إِذا ما نَضْخَةٌ وَقَعَت * وهُمْ كِرَام إِذا اشْتَدَّ المَلازِيبُ
[ لسب ] : لَسَبتْهُ الحَيَّةُ وغيرُهَا مِثْلُ العَقْرَبِ والزُّنْبُور كَمَنَعَهُ وضَرَبَه ، تَلسَبُهُ ، وتَلْسِبُهُ ، لَسْباً : لَدَغَتْه ، وأَكثرُ ما يُسْتَعْمَلُ في العَقْرَبِ . ولَسَبَهُ أَسْوَاطاً ، ولَسَبَ فُلاناً بالسَّوْطِ : ضَرَبَه . ويُقال : لَسِبَ به مثلُ لَصِبَ كَفَرِحَ لَصِقَ . ولَسِبَ العَسَلَ ونَحْوَهُ مثل السَّمْنِ ، من باب فرِح ، يَلْسُبُهُ ، لَسْباً لَعِقَه . واللُّسْبَةُ مِنْهُ كاللُّعْقَةِ . وما تَرَكَ لَسُّوباً ، ولا كَسُّوباً ( 6 ) كَتَنُّور : أَي شًيْئاً . وقد سبق في ك س ب أَيضاً . قال ابْنُ سِيدَه . وقد يُسْتَعْملُ اللَّسْبُ في غيرِ العَقْرَبِ والحَيَّةِ . أَنشد ابْنُ الأَعْرَابيّ : بِتْنَا عُذُوباً وباتَ البَقُّ يَلْسِبُنَا * نَشْوِي القَرَاحَ كَأَنْ لاحَيَّ بالوَادِي
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان . ( 2 ) في اللسان : ولا تحسبون في الموضعين . ( 3 ) في اللسان : اللزاب . ( * ) عن القاموس : وكالكتف . ( 4 ) كذا بالأصل ، وفي الصحاح واللسان : لزبات بالتسكين لأنه صفة . وفي المجمل : اللزبة : السنة وجمعها : لزبات . بالتحريك على خلاف القياس على أنها اسم . واللزبة صفة لا اسم . وانظر الأساس . ( 5 ) أي لسعته عن اللسان . ( 6 ) في القاموس : وما ترك لسوبا ولا لسوبا .