واسْمُ ما يُتَلَبَّبُ : اللَّبَابَةُ ، قال عَنْتَرَةُ
ولَقَدْ شَهِدْتُ الخَيْلَ يَوْمَ طِرَادِهَا * فطَعَنْتُ تَحْتَ لَبَابَةِ المُتَمطِّرِ ( 1 )
وتَلَبُّبُ المرأَةِ بمِنْطَقَتِهَا : أَنْ تَضَعَ أَحَد طَرَفَيْهَا على مَنْكِبِهَا الأَيْسَرِ ، وتُخْرِجَ وَسَطَها من تحت
يدِهَا اليُمْنَى ، فَتُغَطِّيَ به صَدْرَها ، وتَرُدُّ ( 2 ) الطَّرَفَ الآخَرَ على مَنْكِبِها الأَيْسَرِ .
وعن اللّيْث والصّرِيخُ إِذا أَنْذَرَ القَوْمَ ، واستَصْرَخَ : لَبَّبَ ، وذلك أَن يَجعَلَ كِنَانَتَه وقَوْسَه في عُنُقِه ، ثُمّ يَقْبِضَ على تَلْبِيبِ نَفْسِه ، وأَنشد :
إِنَّا إِذا الدّاعي اعْتَزَى ولَبَّبا ( 3 )
ويُقَالُ : تَلْبيبُهُ . تَرَدُّدُه ، وقد تقدَّم .
وقال مُخَارِقُ بْنُ شِهابٍ في صفة تَيْسِ غَنَمِه :
وراحَتْ أُصَيْلاناً كَأَنَّ ضُرُوعَها * دلاءٌ وفِيهَا واتِدُ القَرْنِ لَبْلَبُ
أَراد باللَّبْلَب : شَفَقَتَهُ على المِعْزَي الّتي أَرْسِلَ فيها ، فهو ذُو لَبْلَبَةٍ ، أَي : ذُو شَفَقَة .
ولّبي بنُ سعدِ بْنِ شَطَن ، ولّبي بنُ صبيرةَ بنُ عِنَبَةَ : بَطْنانِ من بني سامةَ بن لُؤَيٍّ ، ذكره الأَميرُ عن سَيّارٍ النَّسَّابةِ .
ومن المِجِاز : هو مُحِبٌّ له بلَبَالِبِ قَلْبِهِ .
واللُّبُّ ، بالضَّمّ في لغة الأَنْدَلُسِ والعُدْوَةِ : سَبُعٌ مَعْرُوف عندهم ، شَبِيهٌ بالذِّئب . قال أَبو حَيّانَ في شَرح التَّسْهِيل : وليس يكون في غيرها من البٍلاد .
وأَبو لُبَابَةَ : بِشْرُ ( 4 ) بْنُ عبدِ المُنْذِرِ الأَنصَارِيُّ ، من النُّقَباءِ ، وأَبو لبيبَةَ الأَشْهَليُّ : صَحَابِيّاِن .
ولُبَابَةُ بنتُ عبدِ اللهِ بْنِ عَبّاسِ بْنِ عبدِ المُطَّلِب : هي أُمُّ نَفيسةَ بنِت زيدِ بْنِ الحَسَن بْنِ عليّ .
[ لتب ] : اللَّتْبُ ، واللُّتُوب : اللُّزُوم ، واللُّصُوق ، نقله الجَوْهَرِيُّ عن الأَصمعيّ .
والثَّبَاتُ ، تقولُ منه : لَتَبَ ، يَلْتُبُ ، لَتْباً ؛ فهو لاتِبٌ ؛ وأَنشد أَبو الجَرّاحِ :
فإِنْ يَكُ هذا من نَبِيذٍ شَرِبْتُه * فإِنِّيَ من شُرْبِ النَّبِيذِ لَتائبُ
صُداعٌ وتَوْصِيمُ العِظَامِ وفَتْرَة * وغَمٌّ مَع الإِشراقِ في الجَوْفِ لاتِبُ
وقال الفَرّاءُ فِي قوله تَعَالَى ( مِنْ طِين لازِب ) ( 5 ) ، قال : اللاّزِبُ واللاتِب واحد . قال : وقَيْسٌ تقولُ : طِينٌ لاتِبٌ ؛ والّلاتِبُ : اللازِقُ مثلُ اللاّزِب وهذا الشَّيْءُ ضَرْبَةُ لاتِب ، كضَرْبَةِ لازِبٍ . واللَّتْبُ : الطَّعْنُ . وقد سَقَط هذا من بعض النُّسَخ ، وثَبَت في غيرِه ، يُقال لَتَبَ في سَلَبَةِ النّاقةِ ومَنحْرَهِا : إِذا طَعَنَهَا ( 6 ) ، وكذلك اللَّتْمُ ، يقال : خُذِ الشَّفْرَةَ فَالْتُبْ بها في لَبَّةِ الجَزُور ، والْتُمْ بها ، بمعنىً واحدٍ ، أَي : اطْعَنْ بها . رواه أَبو تُرَابٍ عن ابْنِ شُمَيْلٍ .
واللَّتْبُ ، واللُّتُوبُ : الشَّدُّ ، يقالُ : لَتَبَ عليه ثِيابَهُ ، ورَتَبَهَا : إِذا شَدَّهَا عليه .
وقال الليث : اللَّتْبُ : لُبْسُ الثَّوْبِ ، يقال لَتَبَ عليه ثَوْبَهُ : إِذا لَبِسَهُ ، كأَنّه لا يُرِيدُ أَنْ يَخْلَعَهُ ، كالالْتِتاب .
واللَّتْبُ : شَدُّ الجُلِّ على الَفَرِس ، كالتَّلْتِيبِ شُدّد للمُبَالَغَة . قال مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ ( 7 ) :
فَلَهُ ضَرِيبُ الشَّوْلِ إِلاّ سُؤْرَه * والجُلُّ فَهْو مُلَتَّبٌ لا يُخْلَعُ
يَعني فَرسَهُ .
وأَلْتَبَهُ ، أَي : الأَمْرِ عَلَيْهِ إِلْتاباً : أَوْجَبَهُ ، فهو مُلْتِبٌ .
والمِلْتَبُ ، كَمِنْبَر : اللاّزِمُ بَيْتِه فِراراً من الفِتَنِ .
وقال اللَّيْث : المَلاتِبُ الجِبابُ ، والخُلْقانُ من الثِّيابِ .
هامش
( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " المنتظر " .
( 2 ) عن اللسان ، وفي الأصل " أو ترد " .
( 3 ) " اعتزى " عن اللسان ، وبالأصل " اعترى " .
( 4 ) في جمهرة ابن حزم : بشير .
( 5 ) سورة الصافات الآية 11 .
( 6 ) في المقاييس : إذا وجأ .
( 7 ) في اللسان : مالك بن نويرة .