والكَلْحَبَةُ : لَقَبُ ( 1 ) عبدِ الله ابْنِ كَلْحَبَةَ ، قاله أَبو عُبَيْدَة . ويقال : هُبَيْرَةُ بْنُ كَلْحَبَةَ ، ويقال : اسمُه جَرِيرُ بْنُ هُبَيْرَةَ ، كما نقله الحافظ ، وأَثْبَتُ ذلك أَنّ اسْمَهُ هُبَيْرَةُ بْنُ عبدِ الله بْنِ عَبْدِ مَنافِ بْنِ عُرَيْنِ ( 2 ) ابْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، التَّمِيميُّ العَرَنيُّ ( 3 ) ، بفتح العين وسكون الرّاءِ ، وكذا في النُّسَخ وفي بعضها بالتحْرِيك ، ومثلُهُ في التكملة : فارسُ العَرَادَة ، وهي فرَسٌ كانت له . والذي في لسان العرب : والكَلْحَبَةُ اليَرْبُوعيُّ : اسْمُ هُبَيْرَةَ بْنِ عبْدِ مَنَافٍ . وهكذا ذكره ابْنُ الكَلْبِيّ في الأَنساب .
وكَلْحَبَهُ بالسَّيْفِ : ضَرَبهُ به ، قيلَ : وبه سُمِّىَ الرجُلُ .
[ كنب ] : كَنَبَ الرجلُ ، يَكْنُبُ ، كُنُوباً ظاهرُهُ أَنَّهُ من حدِّ : نَصَرَ ، على مقتضَى قاعدته ، وضبَطَه الصَّاغانيُّ من حدِّ : فَرِحَ : غَلُظَ ، نقله الصَّاغانيُّ أَيضاً .
وكَنَبَ كُنُوباً ، من حَدِّ : نَصَرَ اسْتَغْنى ، نقله الصَّاغانيُّ .
والكَنَبُ ، مُحَرَّكَةً : غِلَظٌ يَعْلُو الرِّجْلَ والخُفَّ والحَافِرَ واليَدِ ، أَو هو خاصٌّ بِها ، أَي باليَدِ إِذا غَلُظَتْ من العَملِ . وقَدْ كَنِبَتْ يَدُهُ كَفَرِحَ ، وأَكْنَبَتْ ، فهي مُكْنِبَةٌ ، قاله ابْنُ دُرَيْد . وفي الصَّحِاح : أَكْنَبَتْ ( 4 ) ، وأَنشد أَحمدُ بْنُ يَحْيَى :
قَدْ أَكْنَبَتْ يَداكَ ( 5 ) بَعْدَ لَين * وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ
وقال العَجّاج :
* وقد أَكْنَبَتْ نُسُورُهُ وأَكْنَبَا *
أَي : غَلُظَتْ وعَسَتْ . وفي حديثِ سَعْدٍ " رآهُ رسولُ الله ، صلَّى الله عليه وسلَّمَ ، وقد أَكنَبَتْ يَداهُ ، فقال له : أَكْنَبَتْ . فقال أُعالِجُ بالمَرِّ والمِسْحَاةِ . فَأَخَذَ بيَدهِ وقال : هذه لا تَمَسُّهَا النّارُ أَبَداً " . أَكنبَتِ اليَدُ : إِذا ثَخُنَت ، وغَلُظَ جِلْدُها ، وتَعْجَّرَ ( 6 ) مِن مُعاناةِ الأَشياءِ الشّاقَّة . والكَنَبُ في اليَدِ مثلُ المَجَلِ إِذا صَلُبَ ( 7 ) من العَمَلِ ، كما في الصَّحِاح .
وحافِرٌ مُكْنِب ( 8 ) ، كمُحْسِن : غَليظٌ .
وخُفٌّ مُكْنَبٌ ، بفتح النُّون ، كمِكْنَبٍ ( 9 ) مثل مِنْبَرٍ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنشدَ :
بِكُلِّ مَرْثُومِ النَّوَاحِي مُكْنَبِ
وأَكْنَبَ عَلَيْهِ بَطْنُهُ : إِذا اشتَدَّ .
وأَكنَبَ عليه لِسَانُه : أَحْتَبَسَ .
وكَنَبَهُ في جِرَابِهِ ، يَكْنِبُهُ ، كَنْباً : كَنَزَهُ فيه ، نقله الصَّاغانيُّ .
والكانِبُ : المُمْتَلِئُ شِبَعاً ، قال دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ :
وأَنْتَ امْرُؤٌ جَعْدُ القَفَا مُتَعَكِّش ( 10 ) * من الأَقِطِ الحَوْلِيّ شَعْبَانُ كانِبُ
وقال أَبو زيد : كانِبٌ : كانِزٌ .
والكَنِبُ ، ككَتِفٍ : قال أَبو حنيفَةَ : شَبِيهٌ بقَتادِنَا ، هذا الّذي يَنْبُتُ عندَنَا ، وقد يُخْصَفُ عندَنا بِلِحَائِهِ ، ويُفْتَلُ منه شُرُطٌ باقيةٌ على النَّدَى . وقال مَرَّةً : سأَلْتُ بعضَ الأَعْرَابِ عن الكَنِبِ ، فَأَرَانِي شِرْسَةً متفرّقةً من نَبَات الشَّوْك ، بيضاءَ العِيدانِ ، كثيرَةَ الشَّوْكِ ، لها في أَطرافها بَراعِيمُ ، قد بدت من كُلّ بُرْعُومَةٍ شَوْكَاتٌ ثلاثٌ .
والكَنِبُ : نَبْتٌ ، قال الطِّرِمّاحُ :
مُعَالِياتٌ على الأَرْيافُ مَسْكَنُها * أَطْرَفُ نَجْدٍ بأَرْضِ الطَّلْحِ والكَنِبِ
وعن اللَّيْث : الكَنِبُ : شَجَرٌ ، قال :
* في حَصِدٍ من الكَرَاثِ والكَنِبْ *
والكَنِيبُ ، على فَعِيل : اليابِسُ وفي نسخة : اليَبِسُ من الشَّجَر ، أَو هو ما تَحَطَّمَ منه وتَكَسَّرَ شَوْكُه .
هامش
( 1 ) في نسخة من القاموس : وهبيرة بن الكلحبة فارس العرادة .
( 2 ) في جمهرة ابن حزم وجمهرة ابن الكلبي : عرين .
( 3 ) في القاموس : العرني .
( * ) سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس .
( 4 ) في الصحاح : يقال أكتبت يداه ، ولا يقال كنبت .
( 5 ) المقاييس : " يداي " والمضنون : جنس من الطيب .
( 6 ) في الأصل " تعجن " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله وتعجن كذا بخطه والصواب تعجر كما في النهاية " .
( 7 ) في الصحاح : " صلبت " .
( 8 ) في اللسان : والمكنب من الحوافر .
( 9 ) ضبط اللسان بالقلم : كمكنب .
( 10 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قال في التكملة : متعكش متقبض متداخل ، والعكاشة بالضم والتشديد : العنكبوت اه " وفي اللسان : منعكس بالسين .