والكَوْكَبُ : الرَّجُلُ بسِلاحِه .
والكَوْكَبُ : الجَبَلُ ، أَو مُعْظَمُهُ .
والكَوْكَبُ : الغُلامُ المُرَاهِقُ ، يُقَال : غلام كَوْكَبٌ : ممتلئ إِذا تَرَعْرَع وحًسُنَ وَجْهُه ، هذا كقولهم له : بَدْرٌ .
والكَوْكَبُ : الفُطْرُ بالضَّمّ ، عن أَبي حنفيةَ ، قال : ولا أَذْكُره عن عالِمٍ ، إنّما الكَوْكَبُ اسْمٌ لِنَبَاتٍ م ، أَي : معروف ، ولَمْ يُحَلَّ ، يقال له : كَوْكَبُ الأَرْضِ . كذا في لسان العربِ . ونقله شيخُنا عن المَقْدسّي في حواشيهِ - ويُمْكِنُ التُّوفيقُ - بأَنّه نَوعٌ مِنَ الفُطْرِ . فتأمَّلْ انتهى .
والكَوْكَبُ مِنَ الشَّيءِ : مُعْظَمُهُ ( 1 ) مثلُ : كَوْكَبِ العُشْبِ ، وكَوْكَبِ الماءِ ، وكَوْكَبِ الجَيش ؛ قال الشّاعرُ يَصفُ كَتِيبَةً :
وَمَلْمُومَة لا يَخْرِقُ الطَّرْفُ عَرْضَها * لَهَا كَوْكَبُ فَخْمٌ شَدِيدٌ وُضُوحُهَا
والكَوْكَبُ ، مِنَ الرَّوْضَةِ : نَوْرُهَا ، بالفتح وفي التَّهذيب : ويُشَبَّهُ [ به ] ( 2 ) النَّوْرُ ، فيُسَمَّى كَوْكَباً قال الأَعْشَى :
يُضَاحِكُ الشَّمْسَ مِنْهَا كَوْكَبٌ شَرِق * مؤَزَّرٌ بِعَمِيم النَّبْتِ مُكْتَهِلُ
والكَوْكَبُ مِنَ الَحديدِ : بَريقُه ، وتَوَقُّدُهُ . وقد كَوْكَبَ . قالَ الأَعْشَى يذكُرُ ناقَتَهُ :
نَقْطَعُ الأَمْعَزَ المُكَوْكِبَ وَخْدا * بِنَوَاجٍ سَرِيعَةِ الإيغالِ ( 3 )
ويُقَالُ لِلأَمْعَزِ إِذا توقَّد حَصَاهُ ضحى : مكوكب .
والكَوْكَبُ مِنَ البِئرِ : عَيْنُها الّذي يَنبُعُ الماءُ منه .
والكَوْكَبُ : قَلْعَةٌ مُطِلَّةٌ على طَبَرِيَّةَ ، تُعرف بقَلْعَةِ الكَوْكَب .
وكَوْكَبُ : عَلَمُ امرَأةٍ .
والكَوْكَبُ : قَطَرَاتٌ من الجَلِيدِ تَقَعُ بالَّليْلِ على الحَشِيشِ ( 4 ) ، فتصيرُ مِثْلَ الكَوَاكب .
والكَوْكَبَةُ : الجَمَاعةُ مِنَ النّاس .
قال ابْنُ جِنَّي : لم يُسْتَعْمَلْ كُلُّ ذلك إلاَّ مَزِيداً ؛ لأِنّا لا نَعْرِفُ في الكلام مثلَ كَبْكَبَةٍ . وقال الخَفَاجُّي في العناية : هو مجازٌ مِنَ قولهم : كَوْكَبُ الشَّيءِ : مُعْظَمُهُ وأَكْثَرهُ ، وحَمَلَه غيرُه على الحقيقة والاشتراك ، وآخَرُونَ على المَجَازِ من الكَوْكَبِ للنَّباتِ ، ولكُلٍّ وَجْه . قاله شيخُنا .
وكَوْكَبَانُ ( 5 ) : حِصْنٌ على جبل قريبٍ من صنعاءَ باليَمَن ، فيه قصر كان رُصِّعَ دَاِخلُه بالياقُوتِ والجَوْهَرِ ، وخارِجُهُ بالفِضَّةَ والحِجارةِ ، فَكَانَ يَلْمَعُ ذلك الياقُوتُ والجَوهرُ باللَّيْلِ كالكَوْكَبِ ، فسُمِّىَ بذلك . كذا في المَرَاصد والمُعْجَم .
وقولُ الشّاعرِ :
بِئْسَ طَعَامُ الصِّبْيَةِ السَّواغِب * كَبْدَاءُ جاءَت مِن ذُرَى كُوَاكِبِ
أراد بالكَبْداءِ : رَحىً تُدَارُ باليَد ، نُحِتَتْ من كُوَاكِبَ ( 6 ) ، وهو بالضَّمّ جَبَلٌ بعَينِهِ ، تُنْحَتُ مِنْهُ
الأَرْحِيَةُ ، وهو جمعُ رَحىً ، وسيأْتي في المعتلّ : أَنَّ الأرْحيَةَ نادرةٌ .
والكَوْكَبِيَّةُ ( 7 ) : ة ظَلَمَ أَهْلَهَا عاملٌ بها ( 8 ) ، فدَعَوْا عَلَيْه دَعْوَةً ، فلم يَلْبَثْ أنْ ماتَ عَقِبَهَا ( 9 ) . ومنه المَثَلُ . دَعْوَةً ، ولفْظُ المَثَلِ : دَعَا دَعْوَةً كَوْكَبِيَّةً ؛ وقال الشّاعر :
فيا رَبَّ سَعْدِ دَعْوَةً كَوكَبِيَّة * تُصادِفُ سَعْداً أَو يُصَادِفُهَا سَعْدُ
هامش
( 1 ) في الصحاح : كوكب الشيء : معظمه " . وفي اللسان : " كل شيء " .
( 2 ) زيادة عن اللسان .
( 3 ) " نقطع " عن الصحاح وبالأصل " يقطع " وفي هامش المطبوعة المصرية : " قوله يقطع كذا بخطه ، وفي الصحاح : نقطع بالنون ، وهو الصواب . وقوله : بنواج " أي بقوائم سراع كما فيه في مادة نجا . . . وفي اللسان : تقطع .
( 4 ) كذا بالأصل والقاموس واللسان ، وفي معجم البلدان : البقل .
( 5 ) كوكبان بلفظ تثنية الكوكب الذي في السماء ، ولم يرد به التثنية وإنما هو بمنزلة فعلان ، كوكبان فوعلان كقولهم حران من الحر وولهان من الوله وعطشان من العطش .
( 6 ) كواكب في معجم البلدان : بضم الكاف الأولى ، وكسر الثانية . . . وقد تفتح الكاف عن الخارزجي .
( 7 ) في اللسان : كوكب .
( 8 ) في معجم البلدان : والبا ( عليها ) لابن الزبير .
( 9 ) في إحدى نسخ القاموس : عقيبها .