كَحُقِّ الكَهُول ( 1 ) ، أَو كالكُعْدُبة " . ويروي : الجُعْدُبَة ، قال : وهي نُفَّاخاتُ الماءِ الَّتِي تكونُ مِنَ ماءِ المَطَرِ . وقيل : بيتُ العَنكبُوت : ، وعن أبي عَمْروٍ : يُقالُ لبيتِ العَنكبُوت : الكُعْدُبَةُ ، والجُعْدُبَةُ . وقد تقدّمَ الإِشارة إِليه أَيضاً ، في : جَعْدَب .
[ كعسب ] : كَعْسَبَ ، يُكَعْسِبُ : أهمله الجوهريّ ، وقال ابْنُ السِّكِّيتِ : أَي عدَا عَدْواً شديداً ، مثلُ كَعْظَلَ يُكَعْظِلُ .
وكَعْسَبَ ، وكَعْسَمَ : إِذا هَرَبَ وَمَشى سَريعاً ، أَو كَعْسَب ، إِذا عَدَا بَطيئاً ، فهو ضدّ ؛ كَعَسَبَ ( 2 ) فلانٌ ذاهِباً : إِذا مَشَى مِشْيَةَ السَّكْرَانِ .
وكَعَسَبٌ ( 3 ) ، كجَعْفَرٍ : اسْمٌ اشْتُقَّ مِنَ المعاني الّتي ذُكِرَتْ .
[ كعنب ] : الكَعْنَبُ ، أَهْمله الجوهريّ ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ : هو القَصِيرُ ، يُوصَفُ به الرَّجُلُ .
والكَعْنَبُ : الأَسَدُ : كالكُعَانِبِ بالضَّمّ ، نقله الصّاغانيّ .
وكَعَانِبُ الرَّأْسِ ، بالفَتْح ، ذكَرَ الفتحَ لدَفْعِ التَّوَهُّمِ عمّا قبْلَهُ : عُجَزٌ تكونُ فيهِ ، عن ابْنِ دُرَيْد . ورَجُلٌ كَعْنَبٌ : ذُو كَعانبَ في رأْسِه .
وتَيْسٌ مكَعْنَبُ القَرْنِ ، ومُشَعْنَبُهُ مُلْتَوِيهِ ، كَأَنَّه حَلْقَةٌ ، نقله ابْنُ شُمَيْلٍ .
[ ككب ] : الكَوْكَبُ : ذكره اللَّيْثُ في باب الرُّباعّي ، ذَهَبَ إلى أنّ الواو أَصْليَّةٌ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو عند حُذّاقِ النَّحْوِيِّينَ مِنَ باب وك ب صُدِّر بكافٍ زائدة ، والأَصلُ : وَكَب ، أَو : كَوَبَ ، ونقله الصَّاغانيّ أيضاً هكذا ، وسلَّمَهُ .
قلتُ الكافُ ليست مِنَ حروف الزِّيادة ، ولذا صرّحَ جماعةٌ بأَصالته فلا بُدَّ مِنَ تَقْيِيدِ أَنّها زائِدَةٌ على خِلافِ الأَصْل .
ثُمَّ قال الصَّاغانيُّ إلاّ أني تَبِعْتُ الجَوْهَرِيُّ في إِيراده هُنَا غيرَ راضٍ به ، ولعلَّهُ تَبِعَ فيه اللَّيْثُ فإنّه ذكرها في الرُّباعيّ ، ذاهِباً إلى أَنّ الواوَ الأصليّة . فتأَمَّلْ .
وهو معروفٌ مِنَ كواكب السَّمَاءِ . وفي الصَّحِاح والمُحْكَم الكَوْكَبُ : النَّجْمُ ، الّلام فيه للجنْس
وكذا لأمُ الكَوْكَبِ ، أَي : كلُّ منها يُطْلَقُ على الآخَرِ . وكونُ الكَوْكَبُ عَلَماً بالغَلَبة على الزُّهَرَةِ ، غيرُ مُعْتَدٍّ به ، وإنّما هي الكَوْكَبَةُ كم يأْتي ، فلا يَرِدُ البحثُ الذي قَوَّاه شيخُنا وعَضَّدَه كالكَوْكَبَةَ ، كما قالُوا : عجوزٌ وعَجُوزَة ، وَبيَاضٌ وبَيَاضَةٌ .
قال الأَزهريُّ وسَمِعْتُ غيرَ واحد يقولُ الزُّهَرَةُ ( 4 ) مِنَ بَيْنَ النُّجُومِ الكَوْكَبَةُ ، يُؤنّثونها ، وسائِرُ الكواكب تُذَكَّرُ ، فتقولُ ( 5 ) : هذا كَوْكَبُ كَذَا وكَذَا .
والكَوْكَبُ ، والكَوْكَبَةُ : بَيَاضٌ في العَيْنِ ، وعن أَبي زَيْد : الكَوْكَبُ : البياضُ في سوادِ العينِ ، ذَهَب البَصَرُ له أَو لم يَذْهَبْ .
والكَوْكَب : ما طَالَ مِنَ النَّبَات .
والكَوْكَب : سَيِّدُ القَوْم وفَاِرسُهُم .
والكَوْكَبُ : شِدَّةُ الحَرِّ ومُعْظَمُهُ قال ذو الرُّمَّةِ :
وَيَوْمٍ يَظَلُّ الفَرْحُ في بَيْتِ غَيْرِه * له كَوْكَبٌ فوْقَ الحِدابِ الظَّواهِرِ
والكَوْكَبُ : السَيْف .
والكَوْكَبُ : الماءُ ، وهذانِ عن المُؤَرِّج .
والكَوْكَبُ : المَحْبِسُ كمَجْلِس .
والكَوْكَبُ : المِسْمَارُ .
والكَوْكَبُ : الخِطَّةُ بالكسر يُخالِفُ لَوْنَها أَرْضِها ، كان أخضر .
والطَّلْقُ مِنَ الأَوْدِيَة : كَوْكَبُ الأَرض . وهذه الأَربعة نقلَها الصَّاغانيُّ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قال في النهاية : هذه اللفظة قد اختلف فيها ، فرواها الأزهري بفتح الكاف وضم الهاء ، وقال : هي العنكبوت . ورواها الخطابي والزمخشري بسكون الهاء وفتح الكاف والواو وقالا : هي العنكبوت ، ولم يقيدها القتيبي . ويروى كحق الهدل بالدال بدل الواو . وقال القتيبي : أما حق الكهول فلم أسمع فيه شيئا ممن يوثق بعلمه " .
( 2 ) في المطبوعة الكويتية : " كعسب " تصحيف .
( 3 ) ضبطت في المطبوعة الكويتية " كعسب " تصحيف .
( 4 ) اللسان : يقول للزهرة .
( 5 ) اللسان : فيقال .