والمُكْرَبُ : بضمّ الميم وفتح الرّاءِ من المَفَاصِلِ : المُمْتَلِئُ عَصَباً . ووَظِيفٌ مُكْرَبٌ : امتلأَ عَصَباً وحافِرٌ مُكْرَبٌ : صُلْبٌ ، قال :
يَتْرُكُ خَوَّارَ الصَّفَا رَكُوبَا * بمُكْرَبَات قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا
وعن اللَّيْث : يقالُ لكلّ شَيءٍ من الحَيوان إِذا كان وَثيِقَ المَفاصل : إنّهُ لَمُكْرَبُ المَفاصل . وفي الأَساس : ومن المجاز : هو مُكْرَبُ المَفَاصِل : مُوَثَّقُهَا ( 1 ) . والمَكْرَبُ : الشَّديدُ الأَسْرِ من الدَّوَابّ . وإنّهُ لَمُكْرَبُ الخَلْقَ : إِذا كان شديدَ الأَسْرِ ، وعن أبي عَمْروٍ : المُكْرَبُ من الخَيْلِ : الشَّديدُ الخَلْقِ والأَسْرِ . وقال غيُرُه : كُلّ العَقْدِ من حَبْلٍ ، وبِنَاءٍ ، وُمَفْصِلٍ ( * ) : مُكْرَب . وفي بعض النُّسَخ : أَو مَفْصلٍ ، وعن ابْنِ سيدَهْ : فَرَسٌ مُكْرَبٌ ، أَي شَدِيدٌ .
والإكْرَابُ - مصدرُ أكْرَبَ - الَملءْ يقال : أكْرَبْتُ السِّقاءَ ، إكراباً : إِذا ملأْتَهُ ، قاله ابْنُ دُرَيْدٍ ، وأنشَدَّ :
بَجَّ المَزَادِ مَكْرَباً تَوْكيَرا ( 2 )
وقيل أكْرَب الإنَاءَ : قَارَبَ مَلأْهُ .
والإكْرَابُ : الإسْرَاع ، يُقال : خُذْ رِجْلَيْكَ بِأكْرَابٍ ، إِذا أُمِرَ بالسُّرْعة أَي : اعْجَلْ وأَسْرِعْ . قال اللَّيْثُ : ومن العرب مَنْ يقول : أَكْرَبَ الرَّجُلُ ، إِذا أَخَذَ رِجْلَيْهِ بإِكرابٍ ، وقَلَّما يُقَالُ :
وأَكْرَبَ الفَرَسُ وغيرهُ مّما يَعْدُو [ أسرع ] ( 3 ) ، وهذه عن اللِحْيانيّ . وقال أَبو زيدٍ : أَكْرَبَ الرَّجُلُ إِكرَابا : إِذا أَحْضَرَ ، وعَدَا . والإِكرابُ ، بمعنَيَيْهِ ، من المَجَاز .
والكُرَابَةُ ، بالضَّمّ والفتح : التَّمْرُ الَّذي يُلْتَقطُ من أُصول الكَرَبِ بَعْدَ الجَدَاد ، والضَّمُّ أَعلَى . وقال الجوهريُّ : الكُرَابَةُ ، بالضّمّ : ما يُلْتَقَطُ من التَّمْرِ في أُصولِ السَّعَفِ بعد ما يُصْرَمُ ( 4 ) . ج : أَكْرِبَةٌ ؛ قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
كَأَنَّما مَضْمَضَتْ من ماءٍ أَكْرِبَة * على سَيَابَةِ نَخْلٍ دُونَهُ مَلَقُ
قال أَبو حنيفة : الأَكْرِبَةُ ، هنا : شِعافٌ يَسِيلُ منها ماءُ الِجبالِ ، واحدتُها كَرْبَةٌ . قال ابْنُ سيِدَهْ : وهذا ليس بقَوِيّ ؛ لأَنّ فَعْلاً ، لا يُجْمع على أَفْعِلة . وقال مَرَّة : الأَكرِبَة : جمعُ كرابَةٍ ، وهو ما يَقَعُ من ثَمَر النَّخْل في أُصولِ الكَرَبِ . قال : وهو غَلطٌ ، قال ابْنُ سِيدَهْ : وكذلك قوله عندي غَلَط ، أَيضاً ( 2 ) ، وكَأَنَّه [ جمع ] ( * ) على طَرْحِ الزائد الَّذي هو هاءُ التَّأْنِيثِ ، هكذا في نسختنا ، وهو الصَّواب . وفي نسخة شيخِنا " على طرح الزّوائد " أَي : بالجمع ، فاعتُرِاَض ؛ لأَن فُعالاً ، بالضَّمّ . هكذا في سائر النُّسَخ الأُصُولِ . وهو خطأٌ ، وصوابُهُ : " لأَن فعالة " أَي : كثُمامَةٍ ، ومثلُهُ في المُحْكَم ولسان العرب ، لا يُجْمَعُ على أَفْعِلَةٍ . قال شيخُنا : ثُمَّ ظاهرُ كلامِهِما ، أَي : ابْن سِيدَهْ وابْنِ منظورٍ ، بل صَرِيحُهُ أنْ فُعالَةً لا يُجمَعُ على أَفْعِلَةٍ مُطلقاً ، فإذا سقطتِ الهاءُ جاز الجَمعُ ( 5 ) ، وليس كذلك ، فإنّ أَفْعِلَةً من جُموعِ القِلّة الموضوعة لكلِّ اسْمٍ رُبَاعيّ ممدودِ ما قبلَ الآخِرِ ، مُذكّر ، فيشمَلُ فَعالاً ، مُثَلَّث الأَوّل ، كطَعامٍ وحِمارٍ وغرَاب ، وفَعِيل كرَغِيف ، وفَعول كعَمُود . فكلّ هذه الأَمثلة مع ما شابَهها ممّا توفّرت فيه الشُّروط المذكورة يُجْمَعُ على أَفعِلَةٍ ، كأَطْعِمَةٍ وأَحْمِرَةٍ ، وأَغْرِبَة وأَرْغِفَةٍ ، وأَعْمِدَةٍ ، وما لا يحْصَى . وكُرَابَةٌ على ما ذَكره ابْنُ سِيدَهْ وابْنُ مَنْظُورٍ ، وقلَّدَهما المُصَنفَّ - يحتاج إِلى إِسقاط الزّائد ، وهو الهاءُ ، كما هو صريح كلامِ ابْنِ سِيدَهْ وغيرِه ، ويُزداد عليهِ الحُكْمُ بالتَّذْكِير باعتبار معناه ؛ لأَنَّهُ الباقي . وأَما مع التّأْنيث فلا يجوز ، لأِنّ فَعالاً إِذا كان مُؤَنَّثاً ، كذِراعٍ وعَناق ، لا يُجْمَعُ هذا الجمعَ ، كما صرّحَ به الشَّيْخُ ابْنُ مالكٍ ، وابْنُ هِشامٍ ، وأَبُو حَيّان ، وغيُرهم من أَئمّة النّحْو ، ثُمَّ قال : ولِعَليٍّ القارئ في نامُوسه هنا التَّفْرِقَةُ بيَن المضموم والمفتوح ، فجَوَّز الجمعَ في المفتوح دُونَ المضموم ، وهو غلطٌ مَحْضٌ ، والصّوابٌ ما قَرَّرناه . انتهى .
وقال الأَزهريُّ : تَكَرَّبَها ، أَي الكُرَابَةَ ، إِذا التَقَطَهَا . وفي بعض النُّسَخ : تَلَقَّطَها ، أَي : من الكَرَب ( 6 ) .
هامش
( 1 ) وفي المقاييس : مفاصل مكربة أي شديدة قوية .
( * ) عن القاموس : أو بناء أو مفصل .
( 2 ) اللسان كرب ، وفيه في مادة بجج " موكرا موفورا " ووكر الإناء والسقاء والقربة والمكيال وكرا ، ووكره توكيرا كلاهما ملأه .
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : تصرم .
( * ) سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية معا وما أثبتناه من القاموس .
( 5 ) فيكون كأنه جمع فعالا . ( اللسان ) .
( 6 ) وهي عبارة اللسان .