هَامَتُهُ في مِثْلِ كُثَّابِ العَبِثْ
تَرْجُفُ لَحْياهُ بِمَوْتٍ مُسْتَحِثّْ
تَلَمُّظَ الشَّيْخِ إِذا الشَّيْخُ غَرِثُ
كالكُتَّابِ ، بالتّاءِ المُثنّاةِ الفوقيّة . وقد تقدَّم الإِيماءُ إِلى أَنّ الفوقيَّةَ لُغَةٌ مرجوجةٌ في المُثَلَّثَة ، ولا تَنافِيَ بين كلاَمِي المُؤَلِّفِ كما زَعَمَهُ شيخُنا .
والكاثِبَةُ من الفرَسِ : المِنْسَجُ ( 1 ) . وقيل : هو ما ارتَفَع من المِنْسَج . وقيل : هو مُقَدَّمُ المِنْسَجِ حيثُ تَقَعُ عليه يَدُ الفارِس . ج ، أَيْ الجمعُ : الكَوَاثِبُ . وقيل : هي من أَصْل الْعُنُق إِلى ما بين الكَتِفَيْنِ ، قالَ النّابغةُ :
لَهُنَّ عليْهِمْ عَادَةٌ قَد عَرَفْنَها * إِذا عُرِضَ الخَطِّيُّ فَوْقَ الكَوَاثِبِ
وقد قيل : إنّ جمعَهُ أَكْثَابٌ ، قال ابْنُ سِيدَه : ولا أَدري كيف ذلك . وفي الحديث : " يَضَعُونَ رِماحَهُمْ على كَوَاثِبِ خَيْلِهم " وهي من الفَرَس مُجْتَمَعُ كَتِفَيْهِ قُدّامَ السَّرْجِ .
والكاثِبُ : ع ، أَو جَبَلٌ ؛ قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَرْثِي فَضَالَةَ بْنَ كَلدَةَ الأَسَدِيّ :
على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لو أَنَّه * يَقُومُ على ذِرْوَةِ الصاقِبِ
لأَصْبَح رَتْماً دُقاقُ الحَصَى * مَكَانَ النَّبِيّ من الكاثِبِ
النَّبِيّ : مَوْضِعٌ ، وقيل : هو ما نَبا فارتَفَعَ ، قال ابْنُ بَرّيّ : النَّبِيُّ رَمْلٌ معروفٌ ، ويقال : هو جمعُ نابٍ ، كغازٍ وغَزِيّ . يقول : لو علا فَضَالةُ هذا على الصّاقِب ، وهو جَبَلٌ معروف في بلاد بني عامرٍ ، لأَصْبَح ( 2 ) مدقوقاً مكسوراً ، يُعَظِّمُ بذلك : أَمْرَ فَضالَة وقيل : إِنّ [ قوله ] ( 3 ) يَقومُ بمعنى يُقَاوِمُهُ ، كذا في لسان العرب .
والكَثْباءُ ، مَمْدودٌ : من أَسماءِ التُّرَابِ .
والتَّكثِيبُ : القِلَّة ، يُقَالُ : كَثَّبَ لَبَنُ النّاقِة ، إِذا قَلَّ ، نقله الصّاغانيُّ .
وفي المَثَلِ : كَثَبَكَ : الصَّيْدُ ، هكذا في النُّسَخِ بغَيْرِ أَلف ، والصَّوابُ أَكْثَبَكَ : الصَّيْدُ والرَّمْيُ ، وأَكْثَبَ لَكَ : فَارْمِهِِ . أَيْ : دنا منك ، وأَمْكَنَكَ : كما في غير ديوانٍ ، وإِنْ كان كَثَبَ وأَكْثَبَ بمعنىً كما تقدَّم ، مِنْ كاثِبَتِهِ أَي : من مَنْسِجِه ( 4 ) ، هكذا في النُّسَخ .
وفي المَثَل : مَا رُمِىَ بِكِثابٍ . المضبوطُ في نسختنا بالكسر ، على وزْنِ كِتَابٍ ونَصُّ المَثَلِ : ما رماه بكُثَّابٍ ، أَيْ : شَيءٍ : سَهْمٍ ، وغيرِه . وفي لسان العرب : أَي ( 5 ) سهْم . وقيل : هو الصَّغِيرُ من السِّهام ها هُنا .
وكاثَبْتُهُمْ ، مُكَاثَبَةً : دَنَوْتُ مِنْهُمْ . فالمُفَاعلَُ ليست على بابها .
* وممَّا يستدركُ عليه :
قال اللَّيْثُ : كَثَبْتُ التُّرَابَ ، فانْكَثَب : إِذا نَثَرْتَ بعضَهُ فوقَ بعض . وعن أَبي زيدٍ : كَثَبْتُ الطَّعَامَ أَكْثُبُهُ كَثْباً ، ونَثَرْتَهُ نَثْراً ، وهُمَا واحدٌ . وكُلّ ما انْصَبَّ في شَيءٍ واجتمعَ ، فقد انْكَثَبَ فيه .
وفي المَثَلِ : " إِنّهُ لَيَخْطُبُ كُثْبَةً " . وقد تقدَّمَ شَرْحُه . وجاءَ يَكْثُبُه : أَي يَتْلُوهُ .
وكُثّابَةُ البَكْر والفَصِيلِ ، كرُمَّانةٍ : المَكانُ الَّذي كان فيه الفَصِيلُ ببلادِ ثَمُودَ ، نقله الصّاغانيُّ .
[ كثعب ] : الكَثْعَبُ ، كجَعْفَرٍ : أَهمله الجوهريّ ، وقال اللَّيْث : هي المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الرَّكَبِ ، بالتَّحْريك : الفَرْجَ كالكَثْعَمَ ، والكَثْعَبِ . ويقال : رَكَبٌ كَثْعَبٌ ، وكَعْثَبٌ : ضَخْمٌ مُمْتَلِئٌ ، ناتِئٌ .
[ كثنب ] : الكَثْنَبُ ، كَجَعْفَرٍ : أَهمله الجوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَان . وقالَ الصّاغانيُّ في كثب : هو الصُّلْبُ الشَّديدُ ، ونُونُهُ زائدةٌ عند أَكثرِ الصَّرْفِيَّيَن . وقد تُقَدَّمُ النُّونُ على الثّاءَ المُثلثَّة ، وسيأْتي في موضعه .
[ كحب ] : الكَحْبُ : أَهمله الجوْهَرِيُّ ، وقال ابْن دُرَيْدٍ : الكَحْبُ ، والحكَمْ : الحِصْرِمُ ، بالكسر ، واحدتُهُ كَحْبَةٌ
هامش
( 1 ) كذا ضبط القاموس والصحاح ، وضبط اللسان : المنسج .
( 2 ) لأصبح : هو جواب لو في البيت الذي قبله .
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) انظر ما تقدم في ضبط المنسج .
( 5 ) اللسان : أي بسهم .