وخَرْقٍ تَبَهْنَسُ ظلْمانُه * يُجَاِوُب حَوْشَبَهُ القَعْنَبُ
الحَوْشَبُ : الأَرْنَبُ الذَّكَرُ .
وقَعْنَبٌ . اسمُ رَجُلٍ ، هو جَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيّ . كذا في النُّسَخ ، والصّوابُ عبدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَة ، وهو الإِمام أَبو عبد الرَّحْمن الحارِثيّ المشهور ، أَحدُ رُوَاةِ المُوَطَّإِ عن مالكٍ ، رَوَى عَنْهُ الشَّيْخَانِ وأَبوُّ داوودَ ، وَرَوَى له التِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ ، تُوُفِّي سنة 221 .
وقَعْنَبُ بْنُ ضَمْرَةَ الغَطَفانِيّ ، من شُعَرَاءِ الدَّولةِ الأُمَوِيَّة استدرَكَهُ شيخُنا ، نقلاً عن شرح أَمالي القالي وشرح شواهد الشّافية .
قُلْتُ : وفي يربوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ : قَعْنَبُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وقَعْنَبُ بْنُ عتّابِ بْنِ الحارث ، المُلَقَّبُ بالمُبِيرِ ، وفيه يقولُ جَرِيرُ يفخرُ على الفَرَزْدَق :
قُلْ لِحَفِيفِ القَصَباتِ الجُوفان * جِيؤُوا بِمِثل قَعْنَبٍ والعَلْهانْ ( 1 )
والرِّدفِ عَتّابٍ غدَاةَ السُّوبان ( 2 ) * أَوْ كَأَبِي حَزْرَةَ سُمِّ الفُرْسَانْ ( 3 )
وما ابْنُ حِنّاءَةَ بالوَغْلِ الْوَان ( 4 ) * ولا ضَعِيفٍ في لِقاءِ الأَقْرَانْ
وفي التَّهْذِيبِ : القُعْنُبُ ، أَي بالضَّمِّ : الأَنْفُ المُعْوَجُّ ، وفيه أَي الأَنفِ قَعْنَبةُ بالفَتْح ، أَي : اعَوِجاجُ .
والقَعْنَبَةُ : المرْأَةُ القَصِيرَة .
وعُقَابُ قَعَنْبَاةُ كعَقَنْبَاةٍ ، وقَعَبْنَاةُ وَعقَبْنَاةُ ، وبَعَنْقَاةُ ، أَي حديدةُ المَخَالبِ ، وقيل : هي السَّريعةُ الخَطْفِ ، المُنْكَرَةُ .
وقال ابْنُ الأَعْرَابِيّ كُلُّ ذلك على المُبَالغة ، كما قالوا : أَسَدُ أَسِدُ ، وكَلْبُ كَلِبُ . وقد تقدم أَيضاً في ع ق ب .
قال ابنُ مَنْظُورٍ : وفي حديث عِيسَى ابْنِ عُمَرَ : " أَقْبلْتُ مُجْرَمِّزاً ، حتّى اقْعَنْبَيْتُ بينَ يَدَيِ الحَسَنِ " اقْعَنْبَى الرجُل : إِذا جعلَ يَديْه على الأَرْض ، وقَعَدَ مُسْتَوْفِزاً .
[ ققب ] : القَيْقَبُ : السَّرْجُ ، قال الشاعر :
يَزِلُ لِبْدُ القَيْقَبِ المِرْكاح * عَنْ مَتْنِه مِنْ زَلَقٍ رَشّاحِ
فجَعَلَ القَيْقَبُ ، السُّرْجَ نفسَه ، كما يُسَمُّونَ النَّبْلَ ضالاً ، والقَوْسَ شَوْحَطاً . والقَيْقَبُ عند العَرَب : خَشَبُ ، تُتَّخَذُ ، وقال أَبو الهَيْثَم : شَجرُ ، تُعْمَل مِنْهُ السُّرُوجُ ؛ وأَنشدَ :
لَوْلا حِزاماهُ ، ولَوْلاَ لَبَبه
لَقَحَّمَ الفارِسَ لَوْلاَ قَيْقَبُه
والسَّرْجُ حَتىّ قد وَهَي مُضَبِّبُهْ
وهي لِدُكَيْنٍ ( 5 ) ، كالقَيْقَبانِ فيهما عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، وفي الأَخِير أَشْهَرُ . قال ابْنِ منظورٍ : والقَيْقَبَانُ : شَجَرُ معروف . قال ابْنُ درَيْدٍ : وهو بالفارسية آزادْ دِرخْتْ ( 6 ) .
والقَيْقَبُ : سَيْرُ يَدُورُ على القَرَبُوسَيْنِ كِلَيْهِما . وقال ابْنُ دُرَيْد : هو عندَ المُوَلَّدينَ : سَيْرُ يَعْتَرِضُ وراءَ القَرَبُوسِ المُؤَخَّرِ .
والقَيْقَبُ : الحَدِيدُ الّذِي في وَسَطِه فَأْسُ الِلَّجَامِ .
قال الأَزهريُّ : ولِلَّجامِ حَدائدُ قد يَشتبكُ بعضُهَا في بعضٍ ، منها العِضادَتانِ ، والمِسْحَلُ وهو تحت الّذي فيه سَيْرُ العِنان ، وعليه يَسِيل زَبَدُ فَمِه ، ودَمُه ، وفيه أَيضاً فَأْسُهُ ، وأَطرَافُه الحدائدُ النّاتئةُ ( 7 ) عندَ الذَّقَن ، وهما رَأْسَا العِضادَتَيْنِ ، والعِضادَتانِ : ناحِيَتَا اللَّجامِ .
قال : والقَيْقَبُ : الَّذي في وَسَطِ ( 8 ) الفَأْسِ ، وأَنشدَ :
هامش
( 1 ) العلهان : هو عبد الله بن الحارث بن عاصم اليربوعي .
( 2 ) الردف هو عتاب بن هرمي بن رياح - ردف النعمان بن الشقيقة .
( 3 ) هو عتيبة بن الحارث بن شهاب . . . بن ثعلبة بن يربوع فارس بني تميم .
( 4 ) هو أسيد بن حناءة بن حذيفة . . . بن سليط فارس بني تميم .
( 5 ) بالأصل " الدكين " وهو دكين بن رجاء . وأشار بهامش المطبوعة المصرية " قوله وهي الخ كذا بخطه " .
( 6 ) بهامش المطبوعة : " قيقبان وزان كلتبان وآزادرخت بمد الألف وسكون الدال الأولى وكسر الثانية والراء المفتوحة تسبيح أنماجي ، يعني شجر التسبيح قاله عاصم في تبيانه كذا بهامش المطبوعة " يعني طبعة التاج الناقصة . وفي الصحاح عن ابن دريد آزاذ درخت .
( 7 ) عن اللسان ، وبالأصل : " الثابتة " ، وفي المطبوعة الكويتية " النائئة " وكلاهما تصحيف .
( 8 ) عن اللسان ، وبالأصل " وسطه " .