وأَنشد ابْنُ الأَعْرَابّي :
يَتْرُكُ خَوّار الصَّفَا رَكُوبَا * بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا
وإِيَّاكَ والتَّقْعِيبَ ، وهو تَقْعِيرُ الكَلاَم ، يقال ( 1 ) : فلانُ مُقعَبِّ مُقَعِّرُ ، لِلْمُتَشَدِّقِ ، والذِي يتكلُم بأَقْصَى حَلْقِهِ ، ويَفتح فاه كأَنّهُ قَعْبُ . وفي لسان العرب : قَعَّب في كلامه ، وقَعَّر ، بمعنًى واحدٍ .
ومن المَجَاز : سُرَّةُ مُقَعَّبَةُ : دَخَلَتْ في البطن وعَلاَ ما حَوْلَها ، فصار موضعُها كَقَعْبٍ ، بفتح فسكون ،
أَي : في تقعيرِها ، هذا هو الصَّواب ووُجِدَ في بعض النُّسَخ مَغْزُواً للمُصَنِّفِ بضَمَّتَيْنِ ، وهو خطأُ ، قال الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ :
جارِيَةُ من قَيْس ابنِ ثَعْلَبَة * قَبَّاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَعَّبَهْ
والقاعِبُ : الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ .
والقّعْبَةُ ، بالفتح : شِبْهُ حُقَّةٌ مَطْبَقَةٌ للمرأَة ( 2 ) ، أَو حُقَّةُ مُطْبَقَةُ للمرأَة ، يكون فيها سَوِيق ، ولم يخصَّصْ في المحكم بسَويق المرأَة .
وقَعْبَةُ العَلَم : أَرضُ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ ، مُصغّراً ، ويُكَبْرُ : موضع ببادية الشّام ، كما سيأْتي .
والقُعْبَةُ ، بالضَّمِّ : نُقْرَةُ ( 3 ) في الجَبَلِ ، وفي الأَساس ، في المجاز : وحَجَرُ مُقَعَّبُ : فيه نُقْرة ، كأَنَّهُ قَعْبُ .
وقال الصّاغانيّ : القَعِيبُ ، أَي كأَميرٍ : العَدَدُ الكَثِيرُ ( 4 ) .
وأَمّا قولُهم : عُقَابُ قَعَنْبَاةُ ، بزيادة النون ، فهو كَعَقْنباةٍ ، وبَعَنْقَاة ، وقد مرّ ما يتعلق به في ع ق ب وفي التهذيب في قنع :
بمُقْنَعَاتٍ كقِعَابِ الأَوْراقِ
قال : قِعابُ الأَوْراقِ : أَفتاءُ ، بِيضُ الأَسنانِ .
[ قعثب ] : القَعْثَبُ ، كجعْفَرٍ أَهملهُ الجَوْهريُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو الكَثِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ كالقَعْثَبَانِ بالفتح .
والقُعْثُبان ( 5 ) ، بالضَّمِّ : دُوَيْبَّة كالخُنْفَساءِ ، تكونَ على النَّبَات . نقله الصَّاغانيّ ، وغيره .
[ قعسب ] : القَعْسَبَةُ أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ وابْنُ القَطّاعِ : هو عَدْوُ شَدِيدُ بفَزَعٍ ، كالكَعْسَبَةِ .
والقُعاسِبُ بالضمِّ : الطَّوِيلُ ، نقله الصّاغانيُّ .
[ قعضب ] : القَعْضَبُ : الضَّخمُ الجَرئُ الشّدِيدُ . وقَعضَبُ : اسمُ رجلٍ من بني قُشَيْرٍ ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ في الجاهلية ، إِليه تُنسَبُ أَسِنّةُ قَعْضَبٍ ، ذكره أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيُّ في شرح أَمالي القالي . . والقَعْضَبَةُ : الشِدَّة والاستِئصال ، تقول : قَعْضَبَهُ : أَي اسْتَأْصَلَهُ . وقَرَبُ مُحَرَّكةً قَعْضَبِيُّ : أَي شَدِيدُ ، وكذلك خِمْسُ قَعْضَبِيُّ : أَي شديدُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، وأَنشد :
حَتَّى إِذا مَا مَرَّ خِمْسُ قَعْضَبِي
ورواهُ يعقوبُ : قَعْطَبِيّ ، بالطّاءِ ، وهو الصَّحِيح . قال الأَزهَرِيُّ : وكذلكَ قَرَبُ مُقَعَّطُ ، وسيأْتي .
[ قعطب ] : قَعْطَبَهُ قَعْطَبًة ، أَهملهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَي قَطَعَه ، يقال : ضَرَبُه فَقَعْطَبَه . وقَرَبُ قَعْطَبِيُّ ، وقَعْضَبِيُّ ، ومُقَعِّطُ : أَيْ شَدِيدُ ، وهو الصَّحِيح كما قالَه يعقُوبُ . وخِمْسُ قَعْطَبِيُّ كَخِمْسٍ بَصْباص : لا يُبْلَغُ إلاّ بالسَّيْر الشَّدِيد .
وقَعْطَبَةُ : حِصْنُ باليَمنِ .
[ قعقب ] : القَعْقَبَةُ : أَِهمله الجَوْهَرِّيُّ ، وصاحبُ اللِّسان . وقال الصّاغانيّ : هو الجَرْحُ ، وهو بعَيْنٍ بينَ قافَيْنِ .
[ قعنب ] : القَعْنَبُ ، كجَعفرٍ : أَهمله الجوهريّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الشَّديدُ الصُّلْبُ من كلِّ شْيءٍ ، ومنه القَعْنَبُ : الأَسَدُ ، كالقُعانِبِ فيهما ، أَي في المعْنَيَيْن .
والقَعْنَبُ : الثَّعْلَبُ الذَّكَرُ ، قال أَسَدُ بْنُ ناعِصَةَ ، ولم تُثْبِتْهُ الرُّواةُ :
هامش
( 1 ) هذه عبارة الأساس ، من المجاز .
( 2 ) في القاموس : للسويق بدل للمرأة .
( 3 ) في القاموس : النقرة .
( 4 ) في اللسان : والقعيب : العدد ، قال الأفوه الأودي :
قتلنا منهم أسلاف صدق * وابنا بالأسارى والقعيب
( * ) عن القاموس : سريع بدل " شديد " .
( 5 ) ضبط اللسان : القعثبان .