لكَ يومَ القِيَامةِ أَنَّكَ شَهِيدُ القُطْبَةِ " . ( 1 ) القطْبُ : نَصْلُ السَّهْمِ ، ومنه الحديث : " فيَأْخُذُ سَهْمَه ، فينظُرُ إِلى قُطْبِهِ ، فلا يَرَى عليه دَماً " . ومثلَهُ قالَ السُّهَيْلِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ .
والقُطْبُ والقُطْبَة : ضَرْبانِ من نَبَاتٍ ، وقيل : هي عُشْبَةُ ، لها ثَمَرَةُ ، وحَبُّ مثلُ حَبِّ الهَرَاسِ ( 2 ) . وقال اللِّحْيَانِيُّ : هو ضَرْبُ من الشَّوْكِ ، تَتشعَّبُ منها ثلاثُ شَوْكاتٍ كَأَنَّهَا حَسَكُ . وقال أَبو حنيفةَ : القُطْبُ يَذهَبُ حِبالاً على الأَرْض طُولاً ، وله زهرةُ صفراءُ ، وشَوكةُ تكون إِذا حُصِدَ ( 3 ) ويَبِسَ مُدَحْرَجَةً ، كأَنَّهَا حَصَاةُ . ج : قُطَبُ ؛ أَنشد :
أَنْشَبْتُ بالدَّلْو أَمْشِي نحو آجِنَة * مِن دُونِ أَرْجائِها القُلاَّمُ والقُطَبُ
ووَرَقُ أَصْلِهَا يُشْبِهُ وَرَقَ النَّفَلِ والذُّرَق ( 4 ) ، والقُطْبُ ثَمَرُهَا .
وأَرْضُ قَطِبَةُ : يَنْبُتُ فيها ذلك النَّوعُ من النَّبات .
وهَرِمُ ، كَكَتِف ، ابْنُ قُطْبَةَ ، ويقال : قُطْنَة ، بالنُّونِ ، الفَزارِيُّ الصَّحابيّ ، رّضِيَ اللهُ عنه ، الَّذي ثَبَّتَ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَقْتَ الرِّدَّةِ ، وهو أَيضاً نافَرَ إِليه أَي : تحاكَمَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْل ، سَيِّدُ بني عَامِرٍ في الجاهلية ؛ وعَلْقَمَةُ بْنُ عُلاثَةَ بْنِ عَوْفٍ العامريُّ من الأَشرافِ ومن المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ .
والقُطَابَةُ ، بالضَّمِّ : القِطْعَةُ من اللَّحْمِ عن كُرَاع ، من : قَطَبَ الشَّيْءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً : قَطَعَهُ .
وبلا لامٍ : ة بمِصْرَ ، سكنها محمّدُ بْنُ سنجرِ ( 5 ) الجُرْجانيُّ بعدَ أَن كَتَبَ بالعِراقِ وتُوُفِّيَ سنة 258 .
والقِطابُ ، ككِتَاب : المِزاجُ فيما يُشْرَبُ ولا يُشْرَبُ ، قاله اللَّيْثُ ، كقول الطّائفِيّة في صَنْعَة غِسْلَةٍ ، قال أَبو فَرْوَةَ : قَدِمَ فَرِيغُونُ بجاريةٍ ، قد اشتراها من الطّائف ، فَصِيحةٍ ، قال : فَدَخَلْتُ عليها ، وهي تُعَالِجُ شَيْئاً ، فقلت : ما هذا ؟ فقالت : هذهِ غِسْلَةُ فقلت : وما أَخْلاطُها ؟ فقالت : آخُذُ ( 6 ) الزَّبِيبَ الجَيِّدَ ، فأُلْقِى لَزَجَهُ وأُلَجِّنُهُ ، وأُعَبِّيهِ بالوَخيفِ ، وأَقْطِبُهُ . وأَنشد غيُره :
يَشْرَبُ الطِّرْمُ والصَّرِيفَ قِطاباً
قال : الطِّرْمُ : العَسَلُ . والصَّرِيفُ : اللَّبَنُ الحارُّ . قِطاباً : مِزاجاً ، كذا في لسان العرب .
والقَطْبُ : القَطْعُ ، ومنه : قِطَابُ الجَيْبِ .
وهو أَيضاً : مَجْمَعُ الجَيْبِ ، يقال : أَدخلتُ يَدِي في قِطابِ جَيْبِهِ : أَيْ مَجْمَعِهِ ؛ قال طَرَفَةُ :
رَحِيبُ قِطَابُ الجَيْبِ منها رَفِيقَة * بِجَسِّ النِّدَامَى بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ
يعني ما يَتَضَامُّ من جاِنَبيِ الجَيْبِ ، وهو استعارة .
وكُلُّ ذلك من القَطْب الّذي هو الجَمْعُ بينَ الشَّيْئيْن .
وقال الفارِسِيُّ : وقِطابُ الجَيْبِ : أسفله .
والقِطَاب ( 7 ) : ع ، نَقَلَهُ الصّاغانيّ .
والقاطِبُ ، والقَطُوبُ ، كصَبُور : الأَسَدُ ، نقلهُ الصّاغانيُّ ، وكأَنَّه لتَعَبُّسِهِ .
والقَطِيبُ ، كأَمِيرٍ : فَرَسُ صُرَدِ بْنِ حَمْزَةَ اليَرْبُوعِيِّ ، نقله الصّاغانيّ .
والقُطَيْبُ : كَزُبَيْرٍ فَرَسُ سابِقِ بْنِ صُرَدٍ .
والقُطَبِيَّةُ ، كعُرَنِيَّةٍ ( 8 ) ، أَي بضم ففتح فتشديد التّحتيّة : ماءُ لِبني زِنْباعٍ ، ومنه قَوْلُ عَبِيدٍ ، كأَمير ابْنِ الأَبْرَصِ .
أَقْفَرَ من أَهْلِهِ مَلْحُوبُ * فالقُطَبِيّاتُ فالذَّنُوبُ
إِنّما أَرادَ بالقُطَبِيَّة هذا الماءَ جَمَعَها بما حَوْلَها ، أَو
هامش
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق . وفي المطبوعة الكويتية : " أنك شهيد القطبة " والقطب . . . " وما أثبتناه يوافق نص النهاية واللسان ، فالقطبة ليست في متن الحديث فيهما .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية بالفتح شجر ذو شوك كما في الصحاح .
( 3 ) في اللسان : أحصد .
( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " والدرق " .
( 5 ) عن اللباب ، وبالأصل " شيخى " .
( 6 ) العبارة بالأصل " خذ الزبيب الجيد فألق لزجه والحنة واعيه " وما أثبتناه عن اللسان ، وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية .
( 7 ) في التكملة ومعجم البلدان : قطاب . قال ياقوت : اسم موضع في قول الراعي :
ترعى الدكادك من جنوب قطابا
( 8 ) في نسخة ثانية من القاموس : كعلبية .