يقال : قَشَبَ ( 1 ) الشَّيْءَ ، واسْتَقْشَبَهُ : اسْتَقْذَرَهُ : ويُقَال : ما أَقْشَبَ بَيْتَهُم ، أَي : ما أَقْذَر ما حَوْلَهُ من الغائطِ .
وقَشُبَ الشَّيْءُ : دَنُسَ ، وكُلُّ قَذَرٍ : قَشْبَ وقَشَبُ .
وقَشَّبَ الشَّيْءَ : دَنَّسَهُ .
والقَشْبُ : الإفْتِرَاءُ يقال : قَشَّبَنا ، أَي ( 2 ) : نهانا عن أَمر لم يكُن فينا ، وأَنشدَ :
قَشَّبْتَنا بِفَعَالٍ لسْتَ تارِكَه * كما يُقَشِّب ( 3 ) ماءَ الجُمَّةِ الغَرَبُ
والقَشْبُ : اكْتِسابُ الحَمْدِ ، وعليه اقتصر في بعض الأُصول ، وصوابُهُ كما في نسختنا زيادة أَو الذمِّ ، ومثلُه في الصَّحِاح ، وهو قولُ الفرّاءِ ، وحكى عنه أَبو عُبَيْدٍ كالاقْتِشَابِ يقال : قَشَب ، واقْتَشَبَ .
والقَشْبُ أَيضاً : الإِفْسَادُ وكلّ شْيءُ يُخْلَط به شْيءُ يُفْسِدُهُ ، تقول : قَشَبْتُهُ وقد تقدَّمَ .
ومن المَجَاز ، القَشْبُ : اللَّطْخُ بالشَّيْءِ ، يقال : قَشَبَهُ بالقَبِيح ، قَشْباً لَطَّخَه . وفي نسخةٍ أُخْرَى هُنا زِيَادَةُ قولِهِ : كالتَّقْشيبِ ، وهو وارِدُ في كلامهم .
ومن المَجَازِ ، القَشْبُ : التَّعْيِيرُ ، وذِكْرُ الرَّجُلِ بالسُّوءِ . وقد وُجِدَ في بعض النُّسَخِ : التَّعَبِير ، بالمُوحَّدَةِ ، وهو خطأُ . وفي حديثِ عُمَرَ ، رضيَ الله عنه ، قال لبعضِ بنيه : " قَشَبَكَ المالُ " من القَشْبِ ، وهو الإِفساد ، وإِزالةُ العَقْلِ ، أَي أَفسَدَك ، وذهَبَ بَعقْلك ( 4 ) .
والقَشْبُ : صَقْلُ السَّيْفِ ، يقال : قَشَبَه : إِذا جَلاَه وصقَلَه ، وفِعْلُ الكُلِّ قَشَبَ يَقْشِبُ ، كضَرَبَ يَضْرِبُ .
والقِشْبُ ، بالكَسْرِ : النَّفْسُ ، وسيأْتي .
والقِشْب : والِدُ مالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ هكذا في نسختنا " بن " من غير أَلف ، وصوابُهُ " ابْن " لكَوْنِ بُحَيْنَةَ أُمَّهُ . قال شيخُنا : والمعروف أَنَّ القِشْبَ جَدُّ لعَبْدِ الله ، وبُحَيْنَة زوجَةُ مالِكٍ ، لا والدتُهُ ولا والدُهُ ، لأَنّه عبدُ اللهِ بْنُ مالِكِ بنِ القِشْبِ ، وسيأْتي في ب ح ن .
والقِشْبُ : نَبَاتُ كالمَغْدِ ( 5 ) يَسمو من وَسَطِه قَضِيبُ ، فإِذا طالَ ، تَنَكَّسَ من رُطُوبته ، وفي رأْسه عُقْدَةُ ( 6 ) يُقْتَلُ بها سِباعُ الطَّيْرِ .
والقِشْبُ : الصَّدَأُ على الحديد .
وفي حديث عُمَرَ ، رَضِيَ الله عنه : " اغْفِرْ للأَقْشَاب " جمع قِشْبٍ ، وهو مَنْ لا خَيْرَ فيهِ . ومن ذلك قولُهم : رجَلُ قِشْبُ ، وقد تقدّم .
والقِشْبُ : السَّمُّ ، ويُحَرَّك ، والجمع أَقْشابُ . يقال : قَشَبْتُ النَّسْرَ ، وهو أَن تَجْعَلَ السَّمَّ على اللَّحْمَ حتّى يأْكُلَهُ ، فيموتَ فيُؤْخَذَ رِيشُهُ .
وقَشَبَ له : سَقاهُ السَّمَّ ، وقَشَبه قَشْباً : سَقاهُ السَّمَّ ، وقد تقدمَّ قريباً .
وسَيْفُ قَشِيبُ أَي : مَجْلُوُّ ، وعبارة الصَّحِاح : حديثُ عَهْدٍ بالجِلاءِ ؛ ومثلُهُ في فَصِيح ثعلب وسَيْفُ قَشِيبُ : صَدَئُ وعبارة الأَساس : [ هذا طريق قشيب ] ( 7 ) : قَذِرُ ، وفيهِ قَشْبُ : أَي قَذَرُ ، ضِدُ .
والقَشِيبُ : قَصْرُ باليَمَنِ ( 8 ) .
والقَشِيبُ : الجَدِيدُ ، والخَلَقُ ، كالقَشِب والقَشِيبَةِ ، ضِدُّ .
والقَشِيب : الأَبْيَضُ ، والنَّظِيفُ يقال : ثْوَبُ قَشيبُ ، وريْطَةُ قَشِيبُ ، أَيضاً والجمع قُشُبُ . قال ذُو الرُّمَّةِ :
* كَأَنَّها خِلَلٌ مَوْشِيَّةُ قُشُبُ ( 9 ) *
وقد قَشُبَ ، ككَرُم ، قَشَابةً ، وقال ثعلب : قَشُبَ الثَّوْبُ : جَدَّ ونظفَ . وسيْفُ قَشِيبُ : حديثُ عَهْدٍ بالجِلاء .
هامش
( 1 ) في المحكم :
( 2 ) في اللسان : أي رمانا بأمر . . .
( 3 ) " يقشب " عن اللسان ، وبالأصل " تقشب " قال في اللسان : ويروى ماء الحمة بالحاء المهملة ، وهي الغدير .
( 4 ) عن النهاية ، وبالأصل " أو ذهب بعقلك " .
( 5 ) في اللسان : المقر .
( 6 ) اللسان : ثمرة . والمقر : الصبر قاله داود في تذكرته .
( 7 ) زيادة عن الأساس .
( 8 ) بناه شرحبيل بن يحصب ملك سبأ وتهامة وفيه يقول الشاعر :
أقفر من أهله القشيب ) وبان عن أهله الحبيب
( 9 ) " خلل " عن الديوان ، وبالأصل واللسان " حلل " .