أَلاَ أَرَاكَ يا ابْنِ بِشْرٍ خَبَّا * تَخْتِلُها خَتْلَ الوَلِيدِ الضِّبّا
حتَّى سَلَكْتَ عَرْدَكَ القسْيَبَّا * في فَرْجِها ثمَّ نَخَبْتَ نَخْبَا
والقِسْيَبُّ ( 1 ) : الطَّويلُ من الرجال .
والَقسُوبُ مُخَفَّفةً : الخُفُّ ، وهو القَفَشُ والنِّخافُ ( 2 ) ، عن ابْنِ الأَعرابيّ .
والقَسُّوبُ ، مُشَدَّدَةً : الخِفافُ هكذا وقع ، قال ابْنُ سِيدَهْ : لا واحِدَ لها ولم أَسمع ، قال حسَّانُ بْنُ ثابتٍ :
تَرَى فَوْقَ أَذْنَابِ الرَّوَابِي سَواقِطا * نِعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَا
والقَيْسَبُ ، كحَيْدَرٍ : شَجَرٌ من الأَشجارِ . وقالَ أََبو حنيفةَ : هو أَصْلُ الحَمْضِ . وقال مَرّةً : القَيْسَبَةُ ، بالهاء : شجرةٌ ( 2 ) تَنْبُتُ خيوطاً من أَصْلٍ واحدٍ ، وترتفعُ قَدْرَ الذِّراع ، ونَوْرَتُهَا كنوْرَةِ الَبنَفْسجِ ، ويُسْتَوْقَدُ بِرُطُوبَتِها كما يُسْتَوْقَدُ الَيبِيسُ .
وقَيْسَبٌ : اسْمٌ .
وقَسَبَ الماءُ ، يَقْسِبُ ، من باب ضرب : جَرَى ، وله قَسِيِبٌ ، كأَمِيرٍ : جَرْيٌ ، وصَوْتٌ ؛ قال عَبِيدٌ ( 3 ) :
أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ واد * لِلْمَاءِ منْ تَحْتِهِ قَسِيبُ
قال ابْنُ السِّكِّيتِ : مررْتُ بالنَّهْرِ وله قَسِيبٌ ، أَي جِرْيَةٌ وزاد في الأَساس مِنْ تحتِ الشَّجَرِ ( 4 ) . وفي التّهذيب : القَسيِبُ : صوتُ الماءِ تَحْتَ وَرقٍ ، أَو قُماشٍ . قالَ عَبِيدٌ :
أَوْ جَدْولٍ في ظِلالِ نَخْل * لِلْماءِ مِنْ تَحْتِه قَسِيبُ
وسَمِعْتُ قَسِيبَ الماءِ : خَرِيرَه ، أَي صوتَهُ .
وقَسَبتِ الشَّمْسُ : شَرَعَتْ وأَخَذَت في المَغِيبِ .
والقاسِبُ : الغُرْمُولُ المُتْمَهِلُّ ، أَي الذَّكَرُ الصُّلْبُ الشدِيِدُ .
وَسَّموْا قَيْسَبَةَ ، كما سَمَّوْا قَيْسَباً ، باسْمِ الشَّجَرِ .
[ قسحب ] : القُسْحُبُّ : كطُرْطُبٍّ ، وقد تَقَدَّم ضَبْطُهُ : الضَّخْم ، مثَّلَ به سِيبويْهِ ، وفَسَّرهُ السِّيرافِيُّ .
[ قسقب ] : القُسْقُبٌّ : هو القُسْحُبُّ بمعنى الضَّخْمِ ، زِنَةً ومَعْنًى .
[ قشب ] : القَشْبُ : الخَلْط ، وكُلُ ما خُلِطَ ، فقد قُشِبَ و [ كذلك ] ( 5 ) كلّ شَيْءٍ يُخْلَطُ به شَيْءُ يُفْسِدُهُ ، تَقُولُ : قَشَبْتُهُ ( 6 ) وأَنشدَ الأَصْمَعِيُّ للنّابغة الذُّبيانِيِّ :
فَبِتُّ كَأَنَّ العَائِداتِ فَرَشْنَنِي * هَراساً به يُعْلَى فِراشِي ويُقْشَبُ
ويُقَال القَشْبُ : سَقْىُ السَّمِّ ، وخَلْطُهُ بالطَّعَامِِ . والمنقولُ عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : القَشْبُ : خَلْطُ السَّمّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدَن ويَعْمَلَ . وقَشَبَ الطَّعَامَ يَقْشِبُهُ قَشْباً ، وهو قَشِيبُ .
وقَشَّبَهُ ، أَي مُشَدَّداً : خَلَطَهُ بالسَّمّ . ونَسْرُ قَشِيبُ : قُتِلَ بالغَلْثَى ، أَو خُلِطَ له في لَحْمٍ يأْكُلُه سَمُّ ، فإِذا أَكلَه قَتَلَهُ فيؤخَذُ رِيشُه . قال أَبو خِرَاشٍ الهُذَلِيُّ :
بِهِ نَدَعُ ( 7 ) الكَمِيَّ عَلَى يَدَيْه * يَخِرُّ تَخَالُهُ نَسْراً قَشيبَا
عن أَبي عَمْرٍو : قَشَبْتُ للنَّسْرِ : هو أَن تَجْعَل السَّمَّ على اللَّحْمِ حتّى يَأْكُلَهُ فيموتَ ، فيؤخَذَ رِيشُه ، وقَشَّبَ لَهُ : سقاهُ السَّمَّ ، وقَشَبه قَشْباً : سَقاهُ السّمَّ .
والقَشْبُ : الإِصابَةُ بالمَكْرُوهِ من القَوْل والمُسْتَقْذَر ( 8 ) في نُسخَتِنَا بالجَرِّ على أَنَّهُ عَطْف عى المكروه ، وصوابُهُ بالرَّفع ، والتّقدير : والقَشْبُ المُسْتَقْذَرُ ، بدليلِ ما يأْتي ؛
هامش
( 1 ) اللسان : القسب .
( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل " القفس والنخاب " .
( 3 ) اللسان ( فلج ) وفيه : " قال عبيدة . وذكر البيت . ثم قال : الجوهري : ولو روي في بطون واد لاستقام وزن البيت ، والجمع أفلاج . " .
( 4 ) لم ترد في الأساس المطبوع .
( 5 ) زيادة عن اللسان .
( 6 ) في اللسان : قشبته .
( 7 ) كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : ندع .
( 8 ) في نسخة ثانية من القاموس : المكروه المستقذر .