[ قرنب ] : القُرْنُبُ ، كقُنْفُذ : الخَاصِرَةُ المُسْتَرْخِيَةُ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِي .
وكجَعْفَرٍ : اليَرْبُوعُ ، أَو وَلَدُهَا من اليَرْبُوعِ ، والفاءُ لُغَةٌ فيه ، وقد تقدّمَ .
* ومما بقي عليه :
القَرَنْبَي ، في التّهْذيب ، في الرباعي : القَرَنْبَي ، مقصورُ ، فَعَنْلَى مُعْتلاً ، حكى الأَصْمَعِيُّ أَنَّه دُوَيْبَّةٌ شِبْهُ الخُنْفُسَاءِ ، أَو أَعْظَم منها ( 1 ) شيئاً ، طَوِيلَةُ الرِّجْلَ ، وأَنشدَ لِجَرِيرٍ :
تَرَى التَّيمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبَى * إِلى تَيْمِيَّةٍ كعَصَا الْمَليلِ
وفي المَثَل " القَرَنْبَي في عينِ أُمِّها حَسَنَةُ " والأَنْثَى بالهاءِ . وقال يصف جارِيَةً وبَعْلَها :
يَدِبُّ إِلى أَحْشائهَا كلَّ لَيْلةٍ * دَبِيبَ القَرَنْبَى بَاتَ يَعْلوُ نَقاً سَهْلاً
هُنَا ذَكَرَها غيرُ واحدٍ من الأَئمَّة ، والمُصَنِّفُ أَوْرَدَها في المعتَلِّ كما سيأْتي .
[ قرهب ] : القَرْهَبُ ، كَجْعَفرٍ ، من الثِّيرانِ : الثَّوْرُ المُسِنُّ الضَّخْمُ ، قال الكُمَيْتُ :
من الأَرْحَبِيَّاتِ العِتَاقِ كأَنَّهَا * شَبُوبُ صِوَارٍ فَوْقَ عَلْيَاءَ قَرْهَبُ
واستعارَهُ صَخْرُ الغَيِّ لِلْوَعِلِ المُسِنَّ الضَّخْمَ ، فقال يَصِفُ وَعِلاً :
بِهِ كَانَ طِفْلاً ثُمَّ أَسْدَسَ فاسْتَوَى * فَأَصْبَحَ لِهْماً في لُهُومٍ قَرَاهِبِ
وعن الأَزهَرِيّ : القَرْهَبُ هو التَّيْسُ المُسِنُ ، أو القَرْهَبُ من الثِّيرَانِ : الكَبِيرُ الضَّخْم ، ومن المَعِزِ : ذَوَاتُ الأَشْعَارِ ، هذا لَفْظُ يعقوبَ .
والقَرْهَبُ : السَّيِّدُ ، عن اللِّحْيَانيّ .
والقَرْهَبُ : المُسِنُّ ، عن كُراع عَمَّ به لَفْظاً .
[ قزب ] : القَزْبُ ، بالفَتح : النِّكَاحُ الكَثِيرُ ، وبالكَسْرِ اللَّقَبُ ، وبالتَّحْرِيك الصَّلاَبَةُ والشِّدَّةُ ( 2 ) . قَزِبَ ، كفَرِحَ ، يَقْزَبُ ، قَزَباً : صَلُبَ ، واشْتَدَّ ، يَمَانِيَةٌ .
وعن ابْنِ الأَعْرَابّي : القَازِبُ : التَّاجِرُ الحَرِيصُ مَرَّةً في البَرِّ ومَرَّةً في البَحْرِ ( * ) ومثلُهُ في لسان العرب .
[ قسب ] : القَسْبُ : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ ، يُقَالُ : إِنَّهُ لَقَسْبُ العِلْباءِ ، صُلْبُ العَقَبِ والعَصَبِ ؛ قالَ رُؤْبَةُ :
قَسْبُ العَلابِيِّ جِراءُ الأَلْغاد ( 3 ) .
وقد قَسُبَ ، ككَرُمَ قُسُوبَةً وقُسُوباً .
والْقَسْبُ : التَّمْرُ اليابِسُ يتفَتَّتُ في الفَمِ ، صُلْبُ النَّوَاةِ . قالَ الشّاعرُ :
وأَسْمَرَ خَطِّيّاً كَأَنَّ كُعُوبَهُ نَوَى * القَسْبِ قد أَرْمَىِ ذِرَاعاً على العَشْرِ
قال ابْنِ بري : هذا البيتُ يُذْكَرَ أَنَّهُ لحاتِمِ طَيّئ ، ولم أَجِدْهُ في شعره ( 4 ) ، وأَرْمَى وأَرْبَى : لُغَتانِ . قال اللَّيْثُ : ومَنْ قاله بالصّاد ، فقد أَخطأَ . ونَوَى القَسْبِ أَصْلَبُ ( 5 ) النَّوَى . ومن سَجَعَات الأَسَاس : النَّبَطيُّ يأْكُلُ الكُسْبَ ، وَيتُركُ الَقسْبَ ، أَي رَدِئَ التّمْرِ ، وهو صفة في الأَصلِ ، مِنْ قَسُبَ قُسُوبةً ، فهو قَسِيبٌ ( 6 ) : صَلُبَ وَيَبَسَ .
والقُسَابَةُ ، بالضَّمّ : رَدِئُ التَّمْرِ . وذَكَرٌ قَيْسَبَانٌ : مُشْتَدٌ غَلِيظٌ ، قال :
* أَقْبَلْتُهُنَّ قَيْسَباناً قارِحا *
والقَسْبُ ، والقِسيْبَ ، ( 7 ) كإرْدَبٌ الشَّديدُ الطَّويِلُ من كلّ شْيٍء ، وأَنشد :
هامش
( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل : " منه " . وفي الحيوان للجاحظ : " والقرنبي دويبة فوق الخنفساء ودون الجعل " . وفي موضع سموها . بالأنوق قال :
رزق الأنوقين القرنبي والجعل
وفي موضع آخر روى أن بعض الناس يأكل القرنبي الحيوان 6 / 385 .
( 2 ) الأخيرة عن ابن دريد الجمهرة 1 / 282 .
( * ) عن القاموس : البحر تقديم على البر .
( 3 ) " جراء الالغاد " عن الأساس . وبالأصل " جراز الاكعاد " ونبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية .
( 4 ) ديوان حاتم ص 121 . وفي المقايس شاهد آخر :
وأسمر خطيا كأن كعوبه * نوى الفسب عراصا مزجا منصلا
( 5 ) عن اللسان : " أصلب " وبالأصل " أصل النوى " .
( 6 ) عن الأساس ، وبالأصل " قسيب " .
( 7 ) في المجمل والمقاييس : القسيب .