ولسان العرب والتكملة : فرب وفرقب وفرنب ، وزاد المؤلف عليهم بمادتين ، على ما يأتي بيان
الكل .
فمن زيادات المؤلف عليهم :
[ فبب ] : فُبٌّ كَجُبٍّ هو بالضَّمِّ ، كما هو في نُسْخَتِنا ، وَهُوَ الصَّوَابُ : ع بالكُوفةِ رُوِي ذلك عن النَّسَابَة الإِخْبَارِيّ أَبِي عَبْدِ اللهِ يَاقُوت بْنِ عبدِ اللهِ الرُّوميِّ الأَصْل الحَمَوِيِّ المَوْلِد ( 1 ) في كِتابه مُعْجَم البُلْدَان ، عِنْدِي منه الجُزْءَ الأَوّلُ والثَّانِي والعاشِر من تَجْزِئَةِ عشرَةِ أَجْزَاء ، وهي نُسْخَة خَلِيل بْنِ أَيبَك الصَّفَدِيّ ، وعليها خَطُّه وخَطُّ العَلاَّمة أَحْمَد بْنِ مُبَارَكْشَاه الصِّدِّيقيّ الحنَفيّ الذي اخْتَصَرَه عَلَى نَحْوِ العُشِر في سَنَة أَرْبعين وثَمَانِمَائةِ .
أَو هو بَطْنٌ من هَمْدَان ، منه سَعْدَانُ بن نَصْر ( 2 ) الفُبِّيُّ مُحَدِّث مشهورٌ ، ذَكَره السَّمْعَانِيّ أَو هُوَ سَعِيدٌ ، وسَعْدَانُ لقب أَو هُوَ بالقَافِ بَدَل الفَاءِ ، وهو ضِعِيفٌ .
قال شيخُنا : الظّاهِرُ أَنَّهما يَرْجِعَان إِلى قَوْل وَاحِدٍ ، وهو أَنَّ المَكَانَ سُمِّيَ بهَذَا البَطْن ، ويَدُلّ لِذلِك قولُ صَاحِب المرَاصِد ( 3 ) : فُبّ بالضّم ثم التَّشْديد : موْضِع بالكُوفَة ، وهم بطْنٌ من همْدَان .
[ فرب ] : فَرَّبَت المَرْأَةُ تَفْرِيباً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال الصَّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ : أَي ضَيَّقَت فَلُهَمَها أَي فَرْجَهَا بالأَدْوِيَة وهي عَجَمُ الزَّبِيبِ وَمَا أَشْبَه ذلِكَ ، كفَرَّمت ، بالميم .
وفَرَابُ ، كَسَحَابٍ : ة في سَفْح جَبَلٍ قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ على ثَمَانِيَة فَرَاسخَ . منْهَا أَبُو الفَتْح أَحمدَ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن الشَّاشيّ ، سَكَن فَرَابَ وحَدَّث بِهَا ( 4 ) ، سَمع منه عبدُ الرّحيم ابْنُ السَّمْعَانِيّ وفُرَّابٌ كَزُنَّارٍ : ة بِأَصْفَهَان ( 5 ) ، نقَلَه الصَّاغَانِيّ ، وفي الحدِيثِ ذكر فِرْيَاب كجِرْيَال : د مَشْهُورَةٌ بخُراسَان من أَعمال جُوزْجَان بِبلْخٍ ، بينَها وبين بَلْخ سِتَّةُ مَرَاحِل ، كذا في المَرَاصِد ، منها جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد الفِرْيَابِيّ الحافِظُ صاحِبُ التَّصانِيف وآخَرُون أَو هو فِيريَاب كَكِيمِيَاءَ أَي بِزِيَادة يَاءٍ بعدَ الفَاء ، ولم يُنْسَب إِلَيْهَا بالحَذْفِ والإِثْبَات : أَوْ هو فَارِيَاب كقَاصِعاءَ . وفَارَاب كَسَابَاط : نَاحية وراءَ نَهْرِ سَيْحُون في تُخُوم بلادِ التُّرْكِ ، وإِلَيْهَا نُسِب خال الجَوْهَرِيّ ( 6 ) مُصَنِّف ديوَانِ الأَدَب أَو هِيَ بَلَدُ أُتْرَارَ ( 7 ) ، بالضَّمِّ ، وهي قاعِدَةُ بِلاَدِ التُّرْك ، وهو الصَّحِيحُ المَشْهُور .
[ فرفب ] : الفَرَافِبُ أَهملَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللسان ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ وأَبُو عَمْرو : هو شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْه الرِّحالُ ، وهو بفاءَين ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ .
[ فرقب ] : فُرْقُبٌ ، كقُنْفُذ ، بالفَاء وبعد الرَّاءِ قَاف ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال اللِّحْيَانِيّ : هُو : ع ، ومنه أَي من هذا الموضع الثِّيَابُ الفُرْقُبِيَّة ؛ وهي ( 8 ) ثِيَابٌ بِيضٌ من كَتَّان ، كما قاله اللَّيْثُ ؛ وهي الثُّرْقُبِيَّة أَيضاً حكاها يَعْقُوب في البَدَل : ثوب فُرْقُبِيٌّ وثُرْقُبِيٌّ بمَعْنَىً وَاحد . وفي حَدِيثِ إِسْلاَم عُمَر رَضِي اللهُ عَنْه فأَقْبَلَ شَيخٌ عليه حِبَرَة وثَوْبٌ فُرْقُبِيٌّ . وهو ثَوْبٌ أَبيضُ مِصْرِيٌّ من كَتَّان . وقال الزَّمخْشَرِيُّ : الفُرْقُبِيَّة والثُّرْقُبِيَّة : ثيابٌ مِصْريَّة من كَتَّانٍ ، ويروى بقَافَيْن منسوبٌ إِلَى قُرْقُوب ، مع حَذْفِ الوَاوِ في النَّسَب ، كسابُرِيّ في سَابُور .
وعن الفَرَّاءِ : زُهَيْرُ بْنُ مَيْمُونٍ الفُرْقُبِيّ الهَمْدَانِيُّ : قارئٌ نَحْوِيٌّ مَنْسوبٌ إِلى مَوْضِع أَوْ هو بقَافَيْن وقد تَقَدَّم النَّقْلُ فِيهِ عَنِ الزَّمَخْشَرِيّ . وقال أَبُو عَمْرو الدَّانيّ في طَبَقَات القُرَّاء : هُوَ كُوفِيٌّ يُعْرَفُ بالكِسَائِيّ ، له اخْتِيَار في القِرَاءَة . رَوَى عنه الحرُوفَ نُعَيمُ بنُ مسيرة .
وقال الرُّشَاطِيُّ : وَرَدَت هَذَه النِّسْبةُ في الثِّيَابِ والرِّجَالِ ، فيُمْكِن أَنْ تَكُونَ إِلَى مَوْضع ، أَو يَكُونَ الرَّجُلُ مَنْسُوباً إِلى حَمْلِ الثِّيَابِ ( 9 ) .
[ فرنب ] : الفِرْنِبُ أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِي : هي الفَأْرة وأَنْشَد :
هامش
( 1 ) في الأصل " المولى " تصحيف .
( 2 ) في اللباب ومعجم البلدان : " بشر " .
( 3 ) العبارة ليست في المراصد .
( 4 ) مات يوم عرفة سنة 505 ومولده سنة 465 .
( 5 ) قرية من قرى أردستان من نواحي أصبهان قاله ياقوت .
( 6 ) وهو أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم .
( 7 ) أترار بلدة بتركستان بجانب تاشكند .
( 8 ) في القاموس : أو هي .
( 9 ) زيد في اللسان : والفرقب : الصغار من الطير نحو من الصعو .