أَنتَ مِمَّا لَقيتَ يُبْطِرُكَ الإِغ * اربُ بالطَّيْشِ مُعْجَبٌ مَحْبُورُ
والإِغْرَابُ : إِكْثارُ الفرَسِ منْ جَرْيه . يقال : أَغربَ الفرسُ في جَرْيه ، وهو غَايَةُ الإِكثار ، وقد تقدم في المهملة أَيضاً . والإِغْرَابُ إِجْرَاءُ الرَّاكِب فَرَسَه إِلَى أَنْ يَمُوتَ وذلك إِذَا أَجْرَاهُ وبالفَرَس حاجَةٌ إِلى البَوْل فاحتقَن فماتَ . نقله الصّاغانِيّ عن الكِسَائيّ .
والإِغْرَابُ : المُبَالَغَةُ في الضَّحِكِ . وأَخْصَرُ من هذا عِبَارَةُ الأَسَاس : وأَغْرَبَ الفرسُ في جَرْيهِ والرَّجُلُ فِي ضَحِكِه : بالَغَا ( 1 ) . والإِغْرَابُ : الإِمْعانُ فِي الْبِلاَدِ يقال : أَغْرَبَ القَوْمُ : انْتَوَوْا . وأَغْرَبَ فِي الأَرْضِ إِذَا أَمْعنَ فِيها ، كالتَّغْرِيبِ قال ذُو الرُّمَّةِ :
فَراحَ مُنْصَلِتاً يحْدُو حَلاَئِلَه * أَدْنَى تَقَاذُفِهِ التَّغْرِيبُ والخَبَبُ
وغَرَّبت الكلابُ : أَمعَنَت في طَلَب الصَّيْد . ويُقَالُ للرَّجُل : يا هَذَا غَرِّب شَرِّق ، ومثله في الأَسَاس والإِغْرَاب : بيَاضُ الأَرْفَاغ ممّا يَلي الخَاصِرة .
ومَغْرِبَانُ الشَّمْس على لفْظ تَثْنِيَة المَغْرِب : حيث تَغْرُبُ . وقَوْلُهُم : لَقِيتُه مَغْرِبَها ومغْرِبانَها ومَغْرِبَانَاتِهَا ومُغَيْرِبانَها ومُغَيْرِبَانَاتِهَا أَي عِنْدَ غُرُوبِهَا .
وفي لِسَان العَرَب ، وقولُهُم : لَقِيتُه مُغَيْرِبَانَ الشَّمْسِ صَغَّروهُ على غَيْر مُكَبَّرِه كأَنَّهم صَغَّرُوا مَغْرِبَاناً والجَمْع مُغَيْرِبانَاتٌ ، كما قَالُوا : مَفارِقُ الرَّأْس كأَنَّهم جعَلُوا ذلك الحَيِّز ( 2 ) أَجزاءً كُلَّما تَصَوَّبَت الشمسُ ذَهب منها جُزْءٌ فجَمَعُوه على ذلك . وفي الحَدِيثِ أَلاَ إِنَّ ( 3 ) مَثَلَ آجَالِكُم في آجَالِ الأُمَمِ قبلَكُم كما بَيْن صلاَة العَصْر إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْس أَي إِلَى وَقْتِ مَغِيبهَا . وفي حديث أَبي سعيد " خَطَبَنا رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ " .
وتَغَرَّب : أَتَى مِنَ قِبَل المَغْرِبِ ( 4 ) وبه فَسَّر بعضُهُم قولَ سَاعِدة بْن جُؤَيَّة في وَصْف السَّحَاب ، المُتَقدِّم ذكره .
والغَرْبِيُّ مِنَ الشَّجَرِ : ما أَصَابَتْه الشَّمْسُ بحَرِّهَا عند أُفُولِهَا وفي التنزيل العزيز ( زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّة ولا غَرْبِيَّةٍ ) ( 5 ) . والغَرْبِيُّ : نَوْعٌ من التَّمْرِ ، وقد تَقَدَّم عن أَبِي حَنِيفَة أَنَّه الغُرَابِيّ والغُرَابِيُّ والغَرْبِيُّ : صِبْغٌ أَحْمَرُ ( 6 ) ، نقله الصَّاغانِيّ . الغَرْبِيُّ : فَضِيخُ ، بمُعْجَمَات كأَمِير النَّبِيذ ، قال أَبو حَنِيفَة : الغَرْبيّ يُتَّخَذُ من الرُّطَبِ وَحْدَه ، ولا يَزَالُ شَارِبُه مُتماسِكاً ما لم يُصِبْه الرِّيحُ ، فإِذا بَرَزَ إِلَى الهواء وأَصَابَه الرِّيحُ ذَهَب عَقْلُهُ ، ولذلِكَ قال بَعْضُ شُرَّابه :
إِن لم يَكُن غَرِبيُّكُم جَيِّدا * فنَحْنُ بِاللهِ وبِالرِّيحِ
والغُرُوبُ : غُيُوبُ الشَّمْس . وغَرَبَت الشَّمْسُ تغرُب غُروباً ومُغَيْرِبَاناً : غَابَتْ في المَغْرِب ، وكذلك غَرَبَ النجمُ ، أَي غَابَ ، كَغَرَّب مُشَدَّداً ، وغَرَب الوحشُ : غابَ في كِناسِه ، من الأَسَاس ، وغَرَبَ غَرْباً : بَعُدَ ، كغَرَّب وتَغَرَّب ، ويقال : اغْرُبْ عَنِّي ، أَي تَبَاعَدْ .
واغْتَرَبَ الرجلُ : نَكَحَ في الغَرَائبِ . وتَزَوَّجَ في غَيْرِ الأَقَارِبِ . وفي الحديث اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا أَي لا يَتَزَوَّج الرَّجُلُ في القَرَابَةِ فيجِيءَ ولَدُه ضَاوِيّاً ( 7 ) . والاغْترَابُ : افْتعَالٌ من الغُرْبَة ، أَراد تَزَوَّجُوا إِلَى الغَرَائِب منَ النِّسَاءِ غَيْرِ الأَقَارِب فإِنّه أَنجبُ للأَوْلاَد . ومنه حديث المُغِيرَة ولا غَرِيبَةٌ نَجِيبَةٌ أَي أَنَّها مع كَوْنها غَرِيبةً فإِنَّها غيرُ نَجِيبَةِ الأَوْلاَد ( 8 ) .
وغُرَّبٌ كسُكَّرٍ : جَبَلٌ بالشَّام دونها في بِلاد بَنِي كَلْب ، وبهاءٍ عَيْن مَاء عِنْدَه وهي الغُرَّبة بالتَّشْدِيد وقد يُخَفَّفُ ، والتَّشْدِيد هُوَ الصَّحيح ، هذَا قول ابن سِيده . وقال غيره : غُرَّب : اسْمُ مَوْضِع ، ومنه قَوْلُه :
في إِثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْن لغُرَّبِ
واسْتَغْرَبَ في الضَّحِك مَبْنِيّاً للمَعْلُوم ، واسْتَغْرَبَ في الضَّحِكِ مَبْنِيّاً للمَعْلُوم ، واسْتُغْرِبَ مَبْنِيّاً للمَجْهُول أَي أَكثرَ مِنْه ، وهذه عن الصَّاغَانيّ . ويقال : أَغْرَبَ : بَالَغَ في الضَّحِكِ أَو إِذَا اشتَدَّ ضَحِك ولَجَّ فيه ،
هامش
( 1 ) في الأساس : إذا أكثرا منه .
( 2 ) كذا بالأصل ، فالحيز لا يكون في الأزمنة وإنما هو في الأمكنة ولعل الصواب " الحين " بالنون وقد صحفت من النساخ إلى الحيز .
( 3 ) في النهاية : " وإن " .
( 4 ) في القاموس : " الغرب " . ومثله في اللسان .
( * ) عن القاموس : الفضيخ من النبيذ .
( 5 ) سورة النور الآية 35 .
( 6 ) في العين : صمغ أحمر .
( 7 ) الولد الضاوي الضعيف النحيف . وقد أضوت المرأة إذا ولدت ولدا ضعيفا .
( 8 ) عن النهاية ، وبالأصل " للأولاد " .