إِن عادَتِ الْعَقَرْبُ عُدْنَا لهَا * وكَانَتِ النَّعْلُ لها حَاضِرَهْ
كُلُّ عَدُوّ كَيْدُه في اسْتِه * فغَيْرُ مَخْشِيٍّ ولا ضَائرَه
كذا في لِسَانِ العَرَبِ ، ومثله في مَجْمَع الأَمْثال للمَيْدَانِي وغَيْرِهِما .
قلت : وأَبُو عَقْرَب البَكْرِيّ وقيل الكِنَانِيّ اللَّيْثِيّ والدُ أَبِي نَوْفَلٍ ، صَحَابِيٌّ اسمُه خَالِدُ بْنُ حُجَيْر ( 1 ) ، وقيل عُوَيج ( 2 ) بْنُ خُوَيْلِد ، واسْمُ أَبِي نَوْفَل مُعَاوِيَة ، كذا في المُعْجَم .
وعقَيرِبَاء مَمْدُوداً مُصَغَّراً : ناحِيَةٌ بحِمْص . والعُقَيْرِبَانُ مُصَغَّراً هو درونج .
[ عكب ] : العَكَبُ مُحَرَّكةً : غِلَظٌ في اللَّحْيِ نقله الصَّاغَانِيّ والشَّفَةِ مِنَ الإِنسان . وقال ابن دُرَيْد : غِلَظُ الشَّفَتَيْن وتَدَانِي أَصابع الرِّجْلِ بَعْضِها إِلَى بَعْض من المَعْنَيَيْنِ الأَوَّلَيْن الأَمَةُ العَكْبَاءُ : هي العِلْجَةُ الجَافِيَةُ الخَلْقِ من آمٍ عُكْبٍ .
والعُكُوبُ بالضَّمِّ بدَلِيل ما يَأْتِي فِيمَا بعْد : الازْدِحَامُ . وللإِبِل عُكُوبٌ ( 3 ) أَي ازْدِحَامٌ . والوُقُوفُ أَي العُكُوف ولو فَسَّرَه به كان أَوْلَى . وعَكَبَت الطَّيْرُ تَعْكُب عُكُوباً : عَكَفَت . والعُكُوبُ : عُكُوفُ الطَّيْرِ المُجْتَمِعَةِ ( 4 ) . وعُكُوبُ الوِرْدِ ، وعُكُوبُ الجَمَاعَة . وعَكَفَتِ الخيلُ عُكُوفاً وعَكَبَت عُكُوباً بمَعْنَىً وَاحِد وطير عُكُوبٌ وعُكُوفٌ وأَنْشَدَ الليثُ لمُزَاحِمْ العُقَيْلِيّ :
تَظَلُّ نُسورٌ من شَمَامٍ عَلَيْهِم * عُكُوباً مع العِقْبَانِ عِقْبَانِ يَذْبُلِ
والبَاءُ لُغَةُ بَني خَفَاجَةَ من بَنِي عُقَيْل ( 5 ) .
والعُكُوب : غَلَيَانُ القِدْرِ . يُقَال : عَكَبَت القِدْرُ تَعْكُب عُكُوباً إِذَا ثَارَ عُكَابُهَا ، وهو بُخَارُها وشدَّةُ غَلَيَانِهَا ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّ مُغِيرَاتِ الجُيُوشِ الْتَقَتْ بِهَا * إِذا اسْتَحْمَشَتْ غَلْياً وَفَاضَ عُكُوبُها
والعُكُوب بالضم : جَمْعُ عَاكِب . والعَكُوبُ بالفَتْح : الغُبَارُ . قال بِشْرُ بنُ أَبِي خَازِم :
نَقَلْنَاهُمُ نَقْلَ الكِلاَبِ جِرَاءَهَا * علَى كُلِّ مَعْلُوب يَثُورُ عَكُوبُهَا
كالعَكْبِ بفَتْح فَسُكُون والعُكَاب كغُراب ، وهما عن الصَّاغَانِيّ . والعَاكُوب وهذا عن الهَجَرِيّ وأَنْشَد :
وإِن جَاءَ يوماً هاتِفٌ مُتَنحَّط * فلِلْخَيِلِ عاكوبٌ من الضَّحْلِ سَانِدُ
والعَكُّوبُ مُشَدَّدَةً أَي كَتَنُّورٍ ، وَهَذِه عن الصَّاغَانِيّ ، كالعَاكِب قال :
جَاءَتْ مَعَ الرَّكِبِ لها ظَباظبُ ( 6 ) * فغَشِيَ الذَّادَةَ مِنْهَا عَاكِب
والعَاكِبُ من الإِبِل : الكَثيرَةُ . والجَمْعُ الكَثِير .
وَكَغُرابٍ : الدُّخَانُ وبُخَارُ القِدْرِ .
وعن ابْنِ الأَعْرَابِيّ : العَصْبُ والعَضْبُ بالصَّادِ والضَّاد والعَكْبُ بالفتح هُوَ الخَفِيفُ النَّشِيطُ في العَمَلِ . يقال : غلام عَكْبٌ وعَصْبٌ وعَضْبٌ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ . والعَكْبُ : الشِّدَّةُ فِي السَّيْرِ ، هكذا في النُّسَخ التي بأَيْدِينا ، وفي أُخْرَى صَحِيحَة : في الشَّرِّ ، بالشِّين المُعْجَمَة . قال شيخُنا : وكان شيخُنا ابْنُ الشَّاذِليّ يَميل إلى الأُولَى . قلتُ : والصَّوَابُ الثَّانِيَة ؛ لأَنَّه قال في لسان العرب : والعَكْبُ : الشِّدَّة في الشَّرِّ ، والشَّيْطَنَةُ . ومنه قِيلَ للمَارِد من الإِنْسِ والجِنِّ عِكَبٌّ ، كَمَا يَأْتِي ، فهَذِه عِبَارَتُه صَرِيحَة فِيمَا صوَّبْنَاه كما لا يَخْفَى ، ومِثْلُه عِبَارَة التَّكْمِلَة .
والعِكَبُّ بالكَسْرِ ففتح فتَشْدِيد كهِجَفٍّ : القَصِيرُ الضَّخْم الجَافِي ، وكَذلِك الأَعْكَبُ : والمَارِدُ من الإِنْسِ والجنِّ وقد تَقَدَّمَ الإِشَارَةُ إِليه والعِكَبُّ : الَّذِي لأُمِّه زَوْجٌ ، عن ابْنِ دُرَيْد . قال : ولا أَدري ما صِحَّة ذلِك . والعِكَبُّ : اسمُ شَاعِر ( 7 ) . وقَال ابْنُ منْظُور : ووجدتُ في بَعْض نُسخ
هامش
( 1 ) أسد الغابة : بجير .
( 2 ) عند ابن ماكولا : عريج بالراء .
( 3 ) في المقاييس : عكوب على الحوض .
( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " المجتمعين " .
( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل : " لغة بني خفاجة بن عقيل " .
( 6 ) عن اللسان ، وبالأصل " طباطب " .
( 7 ) وهو العكب العجلي .