وعِتْبَانُ بالكَسْرِ ومُعَتِّبٌ كمُحَدِّث وعُتْبَةُ بالضَّمّ وعُتَيْبَة كجُهَيْنة وعَتَّابٌ كشَدَّادٍ أَسْمَاءٌ للصَّحَابَةِ والتَّابِعِين والشُّعَرَاء وَمَنْ بَعْدَهم . فَمِنَ الصَّحَابَةِ عَتَّابُ بْنُ أَسيد الأُمَوِيّ ، وعَتَّاب بْنُ سُليم القُرَشِيّ ، وَعَتّاب بن شُمير الضَّبيّ ( 1 ) ، وعِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ السَّالِمِي ( 2 ) . وأَبُو نُصَيْر ( 3 ) عُتْبَةُ الثَّقَفِيّ ، وعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَة ، وعُتْبَةُ بْنُ سَاعِدَة ، وعُتْبَةُ بْنُ سَالم [ بن حرملة ] ، وعُتْبَةُ بْنُ طُوَيْع ( 4 ) المَازِنّي ، وعُتْبَةُ بنُ عَائِذ ، وعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الخَزْرَجِيّ ، وعُتْبَة بْنُ عَبْدٍ الثُّمَالِيّ ، وعُتْبَةُ بْنُ عَمْرو الأَنْصَارِيّ ، وعُتِبَة بن عَمْرِو الرُّعَيْنِيّ ، وعُتْبَةُ بنُ غَزْوَان ، وعُتْبَة بْنُ فَرْقَد ، وعُتْبَة ومُعْتِّب ابْنَا أَبِي لَهَب ، وعُتْبَة ابْنُ مَسْعُودٍ الهُذَلِيّ ، وعُتْبَةُ بْنُ النُّدَّر السُّلَمِيّ ( 5 ) وعُتْبَةُ بْنُ نِيَار وعُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاص ، وعُتَيْبَةُ البَلَوِيّ حَلِيفُ الأَنْصَارِ . ومُعْتِّبٌ كمُحَدِّث وقيل كمُكْرَم أَبُو مَرْوَان الأَسْلمِيّ ، ومُعَتِّبُ بْنُ الْحَمْرَاءِ ، ومُعَتِّبُ بْنُ عُبَيْد البَلَوِيّ ، ومُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْر ، فَهؤُلاَءِ صَحَابِيُّون . وَعُتَيْبَةُ كجُهَيْنَة بْنُ الحَارِث بْنِ شِهَابٍ المُلَقَّبُ بسُمِّ الفُرْسَانِ ، فَارِسُ بَنِي تَميم ويُلَقَّبُ أَيْضَاً بصَيَّادِ الفَوَارِسِ .
ويَقُولُ العَرَبُ : لو أَنَّ القَمَرَ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ ما الْتَقَفَه غَيرُ عُتَيْبَةَ ، لثَقَافَتِه . وقَالَ ذو الغَلْصَمَة العِجْليّ ( 6 ) يَرْثِيه :
عُتَيْبَةُ صَيَّادُ الفَوَارِسِ عُرِّيَت * ظُهُورُ جِيَادِ بَعْدَه ورِكَابِ
أَلاَ أَيُّهَا الحَيُّ المُؤَمِّل عَيْشَه * أَلاَ كُلُّ حَيٍّ بَعْدَهُ لِذَهَاب
وفيه يَقُولُ العَرَبُ : " أَفْرَسُ مِنْ سُمِّ الفُرْسَانِ " وأَغْدَرُ من عُتَيْبَةَ وذَلِكَ أَنَّه نَزَلَ بِهِ أَنَسُ بْنُ مِرْدَاس السُّلَمِيّ في صِرْم مِنْ بَنِي سُلَيْم فشَدَّ عَلَى أَمْوَالِهم ورَبَطَهُم حَتَّى افْتَدَوْا بالفِدَاءِ الغَالِي . قال العَبّاس بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيّ :
كَثُرَ الخَنَاءُ فَمَا سَمِعْتُ بغَادِر * كعُتَيْبَةَ بْنِ الحارث بْنِ شِهَابِ
جَلَّلْتَ حَنْظَلَةَ الدنَاءَةَ كُلَّهَا * وَدَنَسْت آخر هذه الأَحْقَابِ
كُلُّ ذَلِكَ في المُسْتَقْصَى للزَّمْخَشَرِيّ .
وعُتْبَةُ بالضم وَالِدُ عُرْوة الرَّحَّال الكِلاَبِيّ الوَفَّاد عَلَى المُلُوك وهو الذي أَجَازَ لَطِيمَةَ المَلِك النُّعْمَان إِلَى عُكَاظَ وتَبعه البَرَّاض بنُ قَيْسٍ الكِنَانِيّ فَفَتكَ به واستَاق العِيرَ ، وبسببه هَاجَت حَرْبُ الفِجَار .
وَعتَّابٌ كشَدَّادٍ جَدُّ عَمْرو بْنِ كُلْثُوم الشَّاعر صَاحِبُ الفِتْكَة بعَمْرِو ابْنِ هِنْد .
وأَبُو العَبَّاس عُتْبَةُ بنُ حَكِيم الهَمْدَانِيُّ الأُرْدنّيُّ ثم الطَّبَرَانِيُّ ، سَمِعَ مَكْحُولاً وابنَ أَبِي لَيْلَى . قال أَبو زُرْعَة : ثِقَة توفى سنة 447 ( 7 ) كذا في معجم ياقوت .
وأَبُو عَليٍّ الحَسَنُ بْنُ سَعِيد بْنِ أَحْمَد العُتْبِيّ القُرَشِيّ ، إِلَى عُتْبَة بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، مُحَدِّثٌ توفي سنة 544 . وعُتَيْبَةُ ابْنُ مِرْدَاسٍ أَحَدُ بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ تَمِيم ، عُرِفَ بابْنِ فَسْوَةَ ، شَاعِرٌ مُقِلٌّ ، تَرْجَمَه صَاحِبُ الأَغَانِي وغَيْرُه .
وجُفْرَةُ عَتِيبِ كأَمِيرٍ : مَحَلَّة بالبَصْرَة ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى عَتِيبِ بْن عَمْرٍو ، أَحَدِ بَنِي قَاسِط بْنِ هِنْب ، وعِدَادُه في بَنِي شَيْبَانَ ، وله عَدَدٌ بالبَصْرَة .
والعَتُوبُ كَصَبُورٍ : مَنْ لاَ يَعْمَلُ فِيهِ العِتَابُ . والعَتُوبُ : الطَّرِيقُ . ويقال : قَريَةٌ عَتِيبَةٌ كسَفِينَةٍ إِذَا كَانَتْ قَلِيلَةَ الخَيْرِ .
وقال الفراء : اعْتَتَبَ فلانٌ إِذَا رَجَعَ عَنْ أَمْرٍ كَان فِيهِ إِلَى غَيْرِه ، مِنْ قَوْلِهم : لَكَ العُتْبَى ، أَي الرُّجُوع ممَّا تَكْرَهُ إِلى مَا تُحِبُّ . قال الكُمِيْتُ :
فاعْتَتَبَ الشَّوْقُ مِنْ فُؤَادِيَ وال * شِّعْرُ إِلَى مَنْ إِلَيْه مُعْتَتَبُ
وقال الحُطَيْئَةُ :
إِذَا مَخَارِمُ أَحْنَاءٍ ( 8 ) عَرَضْنَ لَه * لم يَنْبُ عَنْهَا وخَافَ الجَوْرَ فاعْتَتَبا
هامش
( 1 ) ضبطه في أسد الغابة : شمير بضم الشين المعجمة وفتح الميم وآخره راء .
( 2 ) نسبة إلى سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري .
( 3 ) في أسد الغابة : أبو بصير . وهو عتبة بن أسيد بن جارية .
( 4 ) عن أسد الغابة وبالأصل " طولع " ذكر في الصحابة ولا يثبت .
( 5 ) وهو عتبة بن عبد السلمي قاله أبو عمر ابن عبد البر .
( 6 ) بالأصل " ذو العلقة العجلي " وما أثبتناه عن المطبوعة الكويتية وبهامشها " واسمه حرملة بن عبد الله العجلي " .
( 7 ) كذا وفي معجم البلدان سنة 147 .
( 8 ) في الديوان : أحياء ، ويروى أحيانا : يريد مرة بعد مرة .