حِينَ يُقْبِلُ . قال أَبُو حَنِيفَة : يَكُونُ في البَعِيرِ والإِنْسَان . وضَبَّبَ الغُلاَمُ : شَبَّ .
وفي الأَسَاسِ : . . . في المجاز : تَضَبَّب الصَّبِيُّ وتَحَلَّم : أَخَذَ فيه ( 1 ) السِّمنَ . وأَخْدَمْتُ صِبْيَانِي ( 2 ) خادِماً فَحَضَنَتْهُم حَتَى تَضَبَّبُوا .
والضَّبُّ : مَصْدَر ضَبَّ النَّاقَةَ يَضُبُّها إِذَا حَلَبها بخَمْسِ أَصَابِع . وقِيلَ : الضَّبُّ : هُوَ الحَلْبُ بالكَفِّ كُلّها أَوْ أَنَّ هَذَا هُوَ الضَّفُّ . فأَمَّا الضَّبُّ هو ( 3 ) أَن تَجْعَلَ إِبهامَك على الخِلْفِ بالكَسْر فَتَرُدَّ ( 4 ) أَصَابْعَك على الإِبْهَامِ والخِلْفِ جَمِيعاً . هَذَا إِذَا طَال الخِلْف ، فإِن كَانَ وَسَطاً فالبَزْمُ بمَفْصِل السَّبَّابة وطَرَف الإِبهام ، فإِن كان قَصِيراً فالفَطْرُ بطَرف السّبّابة والإِبهام أَو الضَّبَّة : الحَلْب بِشِدَّة العَصْر . والضَّبُّ : جَمْع الخِلْفَيْن في الكَفّ للحَلْبِ . قال الشاعر :
جَمَعْتُ له كَفَّيَّ بالرُّمْحِ طَاعِناً * كما جَمَع الخِلْفَيْنِ في الضَّبِّ حَالِبُ ( 5 )
أَو هو أَن تَضُمَّ يَدَك على الضَّرْع وتُصَيِّرَ إِبْهَامَكَ في وَسَطِ رَاحَتِك ، كُلُّ ذَلِكَ في لِسَان العرب . والضَّبُّ : السُّكُوتُ ضَبَّ ضَبّاً ، كالإِضْبَاب . يقال : أَضَبَّ إِذَا سَكَت ، مِثْل أَضْبَأَ .
وأَضَبَّ على الشَّيْءِ وضَبَّ : سَكَتَ عَلَيْه . وفي حَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فغَضِب القَاسِمُ وأَضَبَّ عليها وأَضَبَّ فلانٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِه أَي سَكَت وقال أَبو حَاتِم : أَضَبَّ القومُ إِذَا سَكَتُوا وأَمْسَكُوا عَنِ الْحَدِيثِ .
والضَّبُّ : الاحْتِوَاءُ عَلَى الشَّيْءِ وشِدَّةُ القَبْضِ كَيْلاَ يَنْفَلِتَ مِنْ يَدِه كالتَّضْبِيبِ وهذه عن ابن شُمَيْل والإِضَبَاب . يُقَالُ : ضَبَّ عَلَى [ الشيء ] وأَضَبَّ وضَبَّبَ : احْتَوَاه . وأَضَبَّ الشيءَ : أَخْفَاه ، وأَضَبَّ على مَا فِي يَدَيْه : أَمْسَكَه . وضَبُّ : اسمُ جَبَل الذي بِلَحْفِه أَي أَصْلَه مَسْجِدُ الخَيْفِ بمِنىً . وضَبٌّ : اسم رَجُل . وأَبو ضَبٍّ : شَاعِرٌ من هُذَيْل .
والضَّبُّ : الغَيْظُ والحِقْدُ الكَامِنُ في الصَّدْرِ كَذَا في الفرق لابن السّيد ، وقيل : هُوَ الضِّغن والعَدَاوَةُ . ويكسر ، وجمعه ضِبَابٌ . قال الشاعر :
فَمَا زَالَتْ رُقَاكَ تَسُلُّ ضِغْنِي * وتُخْرِجُ مِن مَكَامِنِها ضِبَابِي
وذكره الزَّمَخْشَرِيّ في الأَسَاس في بَابِ المَجَازِ ( 6 ) .
وقال آخر ( 7 ) :
ولاتَكُ ذَا وَجْهَيْن يُبْدِي بَشَاشَةً * وفي قَلْبِه ضَبٌّ من الغِلِّ كَامِنُ
ورجل خَبٌّ ضَبٌّ : مُنْكَرٌ مُرَاوِغٌ حَرِبٌ . وتَقُولُ : أَضَبَّ فلان على غِلٍّ في قَلْبِه أَي أَضْمَره . وفي حديث عَليٍّ رضي الله عنه : " كُلٌّ مِنْهُمَا حَامِلُ ضَبٍّ ( 8 ) لصَاحِبِه " .
وفي الأَسَاسِ ، مِنَ المَجَازِ : ورجل خَبٌّ ضَبٌّ : يُشْبِه الضَّبَّ في خِدْعَتِه ( 9 ) . يقال : أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ . وامْرَأَة خَبَّةٌ ضَبَّةٌ . قُلْتُ : وهذا المَثَلُ في حَيَاةِ الحَيَوانِ والمُسْتَقْصَي .
والضَّبُّ : داءٌ يَأْخُذُ في الشَّقَةِ فَتَرِمُ ( 10 ) وتَجْسُو وتَسِيلُ دَماً ويقال : تَجَسّى بمَعْنَى تَيَبَّس وتَصَلَّب .
وقد ضَبَّتِ الشَّفَةُ تَضِبُّ بالكَسْرِ ضَبّاً وضُبُوباً . وأَصْلُ الضَّبِّ : اللُّصُوصُ بالأَرْضِ ضَبّ يَضِب بالكَسْرِ في الكُلِّ . قال شَيْخُنَا : وذكر الكسر مُسْتَدْرَك ، فإِنَّ إِتْبَاعَ المَاضِي بالمُضَارِع نَصٌّ في الكَسْرِ .
والضَّبَّةُ والضَّبُّ : الطَّلْعَةُ قَبْلَ أَن تَنْفَلِق عن الغَرِيضِ . والجَمْع ضِبَابٌ . قال :
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل " في " .
( 2 ) عن الأساس : وبالأصل " ضبابي . . . فحضنهم " . وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية .
( 3 ) اللسان : فأن تجعل .
( 4 ) اللسان : ثم ترد .
( 5 ) بالأصل " بالضب " بدل " في الضب " وما أثبت عن اللسان .
( 6 ) الأساس في مادة وفي نسبه لكثير قاله لعبد الملك بن مروان وبعده :
ويرقيني لك الحاوون حتى * أجابك حية تحت الحجاب
( 7 ) البيت في الأساس ونسب لسابق البربري . وفيه " وفي صدره " بدل " وفي قلبه " .
( 8 ) عن النهاية ، وبالأصل " ضبيب " .
( 9 ) الأساس : خدعه .
( 10 ) اللسان : أو تجسأ أو تسيل دما .