وشَادَ عَمْرٌو لَكَ بَيْتاً صَلْهَبَا * واسِعَةً أَظْلاَلُه مُقَبَّبَا
هكذا في اللسان ، والرِّوَايَةُ : مَدَّ عَمْرٌو لَكَ .
والصَّلْهَبُ : الشَّدِيدُ من الإِبل كالصَّلْهَبَى واليَاءُ للإِلْحَاق ، وكذلك الصَّلَخْدَى ، وهي صَلْهَبَةٌ ، وصَلْهَبَاةٌ ( 1 ) . قال شَيْخُنَا : وهذا مُخَالِفٌ لمَا الْتَزَمه مِنْ قَاعِدَته من إِتْبَاع الأُنْثَى بالمذكر بِقَوْله : وَهِي بِهَاء ، انتهى : قال أَبو عمرو : والصَّلاَهِبُ مِنَ الإِبِل : الشِّدَادُ . وحجر صَلْهَبٌ وصُلاَهِبٌ : شَدِيدٌ صُلْبٌ . واصْلَهَبَّتِ الأَشياءُ : امْتَدَّت على جِهَتِهَا ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ .
[ صنب ] : الصِّنَابُ كَكِتَابٍ : الطَّوِيلُ الظهر والبَطْن كالصِّنَابَةِ عن ابن الأَعْرَابيّ ، ويُقَالُ فِيهمَا بالسِّين أَيضاً .
والصِّنَابُ : صِبَاغٌ يُتَّخَذُ من الخَرْدَل والزَّبِيبِ . ومِنْه قِيلَ للبِرْذَوْن صِنَابِيٌّ ، شُبِّه لَوْنُه بذلك .
قَال جَرِير :
تُكَلِّفُنِي مَعْيشَةَ آلِ زَيْدٍ * ومَنْ لِي بالصَّلاَئِقِ والصِّنَابِ
والمِصْنَبُ كمِنْبَرٍ : المُولع بأَكْلِهِ أَي الصِّنَابِ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ . وفي الحَدِيثِ : أَتاه أَعْرَابِيٌّ بأَرْنَب قد شَوَاهَا وجَاءَ مَعَهَا بِصِنَابِهَا أَي بصِبَاغِها ؛ وهو الخَرْدَلُ المَعْمُولُ بالزَّبِيبِ ، وهو صِبَاغٌ يُؤْتَدَمُ به .
والصَّنَابِيُّ بالكَسْر من الإِبِل والدّوَابِّ الذي لونُه بين ( 2 ) الحُمْرَة والصُّفْرَة مَعَ كَثْرَة الشَّعَرَ والوَبَر ، وقيل : الصِّنَابِيُّ هو الكُمَيْتُ أَو الأَشْقُر إِذا خَالَطَ شُقْرَتَه شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ ، يُنْسَبُ إِلَى الصِّنَاب .
والصُّنَيْبُ كزُبَيْرٍ : فَرَسُ شَيْبَان النَّهْدِيِّ نَقَلَه الصاغاني .
* ومما يستدرك عليه :
صِنَابٌ كَكِتَابٍ : مَدِينَةٌ بالرُّوم .
[ صنخب ] : الصِّنْخَابُ بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابْنُ الأَعْرَابِيّ هُوَ الجَمَل الضَّخْمُ ، كذا في لِسَان العَرَبُ والتكملة .
[ صنعب ] : الصَّنْعَبَةُ بالعَيْنِ المُهْمَلَة بعد النون أَهْمَلَه الجَوْهَرِي . وقال أَبُو عَمْرو : هي النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ .
[ صوب ] : الصَّوْبُ : الانْصِبَابُ من صَبَّه إِذَا أَراقَه فانْصَبّ كالانْصِيَاب . يقَالُ : صَابَ المَطَرُ صَوْباً ، وانْصَابَ كِلاَهُمَا بمَعْنَى انْصَبَّ . الصَّوْبُ : الصَّيِّبُ كَسَيِّدٍ . يُقَالُ : مَطَر صَوْبٌ وصَيِّبٌ كالصَّيُّوبِ وَهُوَ شَاذٌّ ، خَصَّه أَكْثَرُ مَن نَقَلَه بالضَّرُورَة ، قَالَه شَيْخُنَا .
قلتُ : وهَذَا نَقَلَه ابنُ دُرَيْد ، فقال مَطَرٌ صَيُّوبٌ ، مِثَالُ تَنُّور ، فَيَعْوُل من الصَّوْب أَي كَثِير الانْسِكاب .
قال تعالى : ( أَو كَصَيِّبٍ من السِّمَاءِ ) ( 3 ) .
قال أَبُو إِسْحاق : الصَّيِّبُ هُنَا المَطَر . وفي حَدِيثِ الاسْتِسْقَاء : " اللهم اسقِنَا غَيْثاً صَيِّباً " أَي مُنْهَمِراً مُتَدَفِّقاً .
وفي لسان العرب : الصَّيِّبُ : السَّحَابُ ذو الصَّوْب .
والصَّوْبُ : ضِدُّ الخَطَإِ ، كالصَّوَاب . قَوْلٌ صَوْبٌ وصَوَابٌ ، وقَوْلُهم : دَعْنِي وعَلَيّ خَطَئي وصَوْبِي أَي صَوَابِي . وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ وابْنُ هِشَام في شَرْح الكَعْبِيَّة لأَوْسِ بْنِ غَلْفَاءَ :
أَلا قالت أُمَامَةُ يومَ غُولٍ * تَقْطَّع بابْنِ غَلْفَاءَ الحِبالُ
دَعِينِي إِنَّمَا خَطَئي وصَوْبِي * علَيَّ وإِنَّ مَا أَهْلَكْتُ مَالُ
في لسان العرب : وإِنَّ مَا كَذَا مُنْفَصِلَة . قوله : مالُ بالرَّفْع أَي وإِنَّ الذي أَهْلكتُ إِنَّمَا هو مَالٌ . والصَّوْبُ : القَصْدُ ، كالإِصَابَة . قال الأَصْمَعِيّ : يُقَالُ : أَصَابَ فُلاَنٌ الصَّوَابَ فأَخْطَأَ الجَوَابَ ، مَعْنَاهُ أَنَّه قَصَدَ الصَّوَابَ وأَرادَه فأَخْطَأَ مُرَادَه ولم يَعْمِدِ الخطأَ ولم يُصِبْ . انتهى . ويقال : صَابَ السهمُ نَحْوَ الرَّمِيَّة يَصُوبُ صَوْباً وصَيْبُوبَةً وأَصَابَ ، إِذَا قَصَدَ ولم يَجُرْ ( 4 ) . وصَاب ، السَّهْمُ
هامش
( 1 ) ضبط الصحاح : صلهباة .
( 2 ) اللسان : من .
( 3 ) سورة البقرة الآية 19 .
( 4 ) كذا بالأصل والصحاح وفي اللسان " يجز " بالزاي .