عمرو : إِذَا بلغ الرُّطَبُ اليَبِيس فذلك التَصْلِيب ، وقد صَلَّب . وفي لسان العرب : صَلَّبَتِ التَّمرَةُ : بَلَغَتِ الْيَبِيسَ ( 1 ) .
وقال أَبُو حَنِيفَة : قَالَ شَيْخٌ من العَرَبِ : أَطْيَبُ مُضْغَةٍ أَكَلَها النَّاس صَيْحَانِيَّة مُصَلِّبَةٌ . بالهاء ، وهَكَذَا في المحكم . وفي حديث أَبِي عُبَيْدَةَ : تَمْرُ ذَخِيرَةَ مصَلِّبَةٌ أَي صُلْبَةٌ ، وتَمْرُ المَدِينَةِ صُلْبٌ .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّف من الفَوَائِد الزَّوَائِد الَّتِي لم نُشِرْ إِلَيْهَا في أَثْنَاءِ المَادّة :
في لِسَان الْعَرَب : قَوْلُهم : صَوْتٌ صَلِيبٌ ، وجَرْيٌ صَلِيبٌ على المَثَل . وصَلُب على المال صَلاَبَةً : شَحَّ به . أَنْشَدَ ابن الأَعْرَابِيّ :
فإِنْ كُنْتَ ذَا لُبٍّ يَزِدْكَ صَلاَبَةً * عَلَى المَالِ مَنْزُورُ العَطَاءِ مُثَرِّبُ
كذا في المحكم . وقَالَ اللَّيْثُ : الصُّلْبُ من الجَرْيَ ، ومِنَ الصَّهِيل : الشَّدِيدُ .
والمَصْلُوب : لَقَبُ مُحَمَّد بْنِ سعيد الأَزْدِيّ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، وَلهُ عِدَّةُ أَلْقَاب يُدَلِّسُ بها ، ذكره ذُو النَّسَبَيْن في العلم المشهور . وفي مَقْتَل عُمَرَ رضِي اللهُ عَنْه خَرَجَ ابْنُه عَبْيد الله ( 2 ) فَضَرَب جَفَيْنَةَ ( 3 ) الأَعْجَمِيّ فصَلَّبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَي ضَرَبَه حتى صَارَتِ الضَّرْبَة كالصَّلِيبِ . وفي بَعْضِ الحَدِيث : صَلَّيْتُ إِلَى جَنِبِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنْه ، فوضَعْتُ يَدِي على خَاصِرتي فلما صَلَّى قَال : هذا الصَّلْبُ في الصَّلاَةِ كان النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيِه وسَلَّم يَنْهَى عَنْه . أَي أَنه يُشْبِه الصَّلْبَ ، لأَن الرجلَ إِذَا صُلِب مُدَّ يَدُه وباعُه على الجِذْعِ . وهَيْئَةُ الصَّلْبِ في الصَّلاَة أَن يَضَعَ يَدَيْه على خَاصِرَتَيْه ويُجَافِيَ بَيْنَ عَضُدَيْه فِي القيَامِ .
ويُقَالُ : مُصَلِّبٌ " بكسر اللام " أَي شَدِيدٌ يَابِس ، كذا في لِسَان العَرَب .
وفي الأَمْثَال للمَيْدَانِيّ : " صَالِبي أَشَدُّ من نَافِضِك " وَهُمَا نَوْعَان من الحُمَّى ، وقد تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْه . وفي الأَسَاس ، ومِن الْمَجَازِ : عَرَبِيٌّ صَلِيبٌ : خَالِصُ النَّسَب ( 4 ) . وامرأَةٌ صَلِيبَةٌ : كَرِيمَةُ المَنْصِب عَرِيقَة وَمَاءٌ صَلِيبٌ : يُسْمَنُ [ عليه ] ( 5 ) وتَقْوَى عَلَيْه المَاشِيَة وتَصْلُبُ ، انتهى . والصَّلِيبَةُ : محله بمصر . والصَّلِيبِيّ : اسْمان . والصُّلْبُ ، بالضم : قَرْيَةٌ أَسْفَلَ وادِي زَبيد ، كان بها مَسْكن مُوسَى بْنِ عَلِيّ [ بن ] مهديّ ملك اليمن .
ومحمد بن صَلاَبَة كسَحَابة مُحَدِّث حَكَى عَنْ دَاوُود . وبالضَّم الصُّلْبُ بنُ مَطَر الكُوفِيُّ : شيخ لأَبي فُضَيْل . والصُّلْبُ بنُ حَكِيم عن أَبِيه عن جَدِّه . وأَبُو حَازِم أَحمدُ بن مُحَمَّد بن الصُّلْب الدَّلاَّل شيخٌ لأَبي الزَّرْب . والصُّلْب ابنُ عَبْدِ الله بْنِ وَهْب في بني سَامَة بْنِ لُؤَيّ . والصُّلْبُ بنُ قَيْس بن شَرَاحِيل في نسب مَعْنِ بْن زَائِدَة الشَّيبَانِيّ .
[ صلقب ] : الصِّلْقَابُ بالكَسْر : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَان . وقَال الصَّاغانِيّ : هو الذي يَسُنُّ أَي يَصُكُّ بَعْضَ أَسْنَانِهِ . قال رُؤْبَةُ :
يَعْدِلُ عن رَاوُولِ أَشْغَى صِلْقَابْ ( 6 ) * لِسَانَ مِشْفَاءٍ ( 7 ) طَوِيلِ الأَشْصَابْ
* ومما يستدرك عليه :
[ صلخب ] ( 8 ) : صَلْخَبٌ كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة وهو اسْمٌ . وعُمَارة بنُ صَلْخَبٍ قُتِل بالكُوفَةِ ، وكان مِمَّن أَراد نُصْرَةَ مُسْلِم ابْنِ عَقِيل ، كذا في أَنْسَاب البَلاَذُرِيّ .
[ صلهب ] : الصَّلْهَبُ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ ، عن الأَصْمَعِي ، وكذلك السَّلْهَب بالسَّين ، قِيلَ : الصَّاد أَصْلٌ ، وقِيلَ : السِّين ، لأَكْثَريّة التَّصَرُّف ، ذكرهُمَا ابْنُ جِنّي ، قاله شيخنا كالمُصَلْهَبِ .
وهو أَيْضاً البَيْتُ الكَبِيرُ . قال رُؤْبَةُ :
هامش
( 1 ) اللسان : اليبس .
( 2 ) بالأصل عبد الله تحريف . وما أثبتناه عن النهاية .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل " جفني " .
( 4 ) بعده في الأساس : قال أمية :
ويعرفنا ذو رأيها وصليبها
( 5 ) زيادة عن الأساس .
( 6 ) الشطر في الأصل : يعدل عن راووك أسفى صلقاب وما أثبت عن التكملة .
( 7 ) مشفاء أي مشراف كما في التكملة .
( 8 ) كذا بالأصل هنا ، وموقعها يجب أن يكون قبل " صلقب " .