والصِّقَابُ بالصَّادِ لُغَةٌ في السِّقَاب بالسِّينِ ، وقَد تَقَدَّم .
والصَّقْبُ : الجَمْعُ . يقال : صَقَبَه ، وصَقَبَ قَفَاه : ضَرَبَه بصَقْبِه أَي بجُمْع كَفِّه . والصَّقْبُ : الضَّرْبُ على كُلِّ شَيْءٍ مُصْمَتٍ يَابِسٍ . وصَقَبَ البِنَاءَ وغيرَه : رَفَعَه . وصَقَبَ الشيءَ : جَمَعَه ، وقد أَشَرْنَا إِلَيْه . صَقَب الطَّائِرُ : صَوَّتَ عن كُرَاع .
والصَّيْقَبَانِيُّ : العَطَّار لأَنَّه يَجْمَع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وهذا لم يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ .
وقيل : أَصْقَبَك الصَّيْدُ فارْمِه أَي دَنَا مِنْكَ وأَمْكَنَك رَمْيُه .
وفي الحَدِيث : الجَارُ أَحقُّ بِصَقَبِه قال ابْنُ الأَنْبَارِيّ : أَرَادَ بِالصَّقَب المُلاَصَقَة والقُرْبَ ، والمُرَادُ بِهِ الشُّفْعَةُ أَي بما يليه ويقرب منه ومثله روي عن أبي عُبَيْد ( 1 ) . ومنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِي اللهُ عَنْه أَنَّه كَانَ إِذَا أُتِيَ بالقَتِيل قَدْ وُجِدَ بَيْنَ القَرْيَتيْن حُمِلَ عَلَى أَصْقَبِ القَرْيَتَيْن إِلَيْه أَي أَقْربهما ، ويُرْوَى بِالسِّين ، كذا في لِسَان العَرَب والأَسَاسِ وقال بَعْضُهم : أَرَادَ الشَّرِيكَ وقَالَ بَعْضُهم : أَرَاد المُلاَصِقَ . والصَّاقِبُ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ، زَادَ ابْنُ بَرِّيّ : في بِلاَدِ بَنِي عَامِر . قال :
رُمِيَتْ بأَثْقَلَ مِنْ جِبَال الصَّاقِبِ
وقَال ( 2 ) غَيْرُه :
على السَّيِّد الصَّعْبِ لَوْ أَنَّه * يَقُومُ عَلَى ذِرْوَةِ الصَّاقِبِ
والسِّينُ في كُلِّ ذَلِكَ لُغَةٌ ، كَذَا في لِسَان العَرَبِ .
[ صقعب ] : الصَّقْعَبُ : الطويلُ مُطْلَقاً ، كذا في الصَّحاح ، وقَيَّدَه بَعْضُهم مِنَ الرِّجَال ويُرْوَى بالسِّينِ أَيْضاً .
وصَقْعَبٌ : اسم رَجُل وهو صَقْعَبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ زُهَيْرِ ابْنِ سُليم وخال أَبي مِخْنف ( 3 ) رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَم وعَطَاءِ بْنِ رَبَاح ، ذَكَرَه ابن حِبَّانِ في الثِّقَات .
والصَّقْعَبُ : المُصَوِّتُ من الأَنْيَاب أَو الأَبْوَاب .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
أَبُو الصَّقْعَب كجَعْفَرٍ : كُنْيَةُ جُخْدُب ابنِ جُرْعُب النَّسَّابَة ، وقد ذكره المصنف استِطْرَاداً في جخدب .
[ صقلب ] : صَقْلَبٌ كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَال الصَّاغَانِيّ : هُوَ : د بِصِقِلِّيَةَ بالكَسْرِ وتَشْدِيد الَّلامِ : جَزِيرَةٌ في بَحْرِ المَغْرِب مِمَّا يُحَاذِي تُونُسَ . والصِّقْلاَبُ بالكَسْرِ : البَعِيرُ الأَكُولُ .
وعن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : الصِّقْلاَبُ من الرِّجَالِ : هُوَ الأَبْيَضُ . وقال أَبُو عَمْرو : هو الأَحْمَرُ ، وأَنْشد :
بَيْن مَقَذّى رَأْسِه الصِّقْلاَبِ ( 5 )
والصِّقْلاَبُ : الشَّدِيدُ من الرُّءُوسِ . ومن الجِمَالِ : الشَّدِيدُ الأَكْلِ . لا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَه آنِفاً الأَكُول يَشْمَلُ مَا قَالَه ثَانِياً ، لأَنَّه صِيغَةُ مُبَالَغَة كما أَشَرْنَا إِلَيْه .
وقال أَبُو مَنْصور : الصَّقَالِبَةُ : جِيلٌ حُمْرُ الأَلْوَان صُهْبُ الشُّعُور تُتَاخِم بِلاَدُهُم بِلاَد الخَزَرِ وبَعْضَ بِلاَدِ الرُّوم ( 5 ) بين بُلْغَرَ وقُسْطَنْطِينِيَّةَ . وقِيل للرَّجُل الأَحْمَرِ صِقْلاَب تَشْبِيهاً بهم ( 6 ) .
وصِقْلاَبٌ : قَائِد بُخْتَنَصَّر فَاتِح هَمَذَان .
[ صلب ] : الصُّلْبُ بالضَّمِّ . والصُّلَّبُ كَسُكَّرٍ . والصَّلِيبُ مِثْلُ أَمِيرٍ هُوَ الشَّدِيدُ . يقال : رَجُلٌ صُلَّبٌ مِثْلُ الْقُلَّبِ والحُوَّلِ ورَجُلٌ صُلْبٌ وصَلِيبٌ ذُو صَلاَبَة .
ومن المجاز : هو صُلْبٌ في دِينِه وصُلَّبٌ ، وهو صُلْب
هامش
( 1 ) راجع غريب الحديث للهروي 1 / 337 .
( 2 ) كذا بالأصل نقلا عن اللسان ، ولم يرد في اللسان ، وأثبته في هامشه نقلا عن الشارح هنا .
ونسب البيت في معجم الكبرى لأوس بن حجر ، وفيه " القرم " بدل " الصعب " وبعده فيه :
لأصبح رتما دقاق الحصى * مكان النبي من الكاتب
( 3 ) بالأصل " أبي محنف " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله أبي محنف الصواب أبي مخنف ( وهو ما أثبتناه ) قال الجوهري وأبو مخنف بالكسر كنية لوط بني يحيى رجل من نقلة السير " .
( 4 ) " مقذى " عن اللسان وبالأصل " مقدى " وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية .
( 5 ) في معجم البلدان : يتاخمون بلاد الخزر في أعالي جبال الروم . وقال غيره : الصقالبة بلاد بين بلغار وقسطنطنية .
( 6 ) في معجم البلدان : على التشبيه بألوان الصقالبة .