والشُّنْخُوبُ : فَرْعُ الكَاهِل وفِقْرَةُ الظَّهْرِ من البَعِيرِ .
قال ابن دُرَيْد : والشَّنْخَبُ : الطَّوِيلُ من الرِّجَالِ .
[ شنزب ] : الشَّنْزَبُ كَجَعْفَرٍ أَهمله الجوهريّ . وقال ابنُ دُرَيْد : هُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ .
وشُنْزُوبٌ كعُصْفُورٍ : ع نَقَله الصَّاغَانِيُّ ( 1 ) .
[ شنظب ] : الشُّنْظُبُ بالظَّاءِ المعجمة وفي المُشَالَةُ .
وبالضَّمِّ ، كقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقَالَ الَّيْثُ : هُوَ : ع بالبَادِيَةِ .
قال ذُو الرُّمَّة :
دَعَاهَا من الأَصْلاَبِ أَصْلاَبِ شُنْظُب * أَخَادِيدُ عَهْدٍ مُسْتَحِيلِ المَوَاقِعِ
والشُّنْظُبُ : الطَّوِيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ عن أَبِي زَيْد .
والشُّنْظُبُ : جُرُفٌ فيه مَاءٌ . وفي التَّهْذِيب : كُلُّ جُرُفٍ فِيهِ مَاءٌ . ونَقَله الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً .
[ شنعب ] : و [ شَنْعَبٌ ] بالعَيْنِ المُهْمَلة كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابْنُ دُرَيْد : هُوَ اسْمُ رَجُل . والشِّنْعَابُ بالكَسْرِ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ العَاجِز كالشِّنْعَافِ بالفَاءِ في آخِرِه .
والشِّنْغَابِ أيضا : رأس الجبل كالشنغاب بالْمُعْجَمَة وَهُوَ من الرِّجَالِ : العَاجِزُ الرَّخْوُ . وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ أَيْضاً نَقَلَه ابنُ درَيد .
وهُوَ أَيْضَاً الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ من الأَرْشِيَةِ وهِي الحِبَالُ والأَغْصَان ونَحْوها كالشُّنْغُبِ والشُّنْغُوبِ بِضَمِّهِما . والشُّنْغُوبُ : أَعَالي الأَغْصَان .
قال الأَزهريّ : ورأَيْتُ في البَادِيَة رَجُلاً يُسَمَّى شُنْغُوباً ، فسأَلْتُ غُلاَماً مِن بَنِي كُلَيْبٍ عن مَعْنَى اسْمِهِ فقال : الشُّنْغُوبُ : الغُصْنُ النَّاعِم الرَّطْبُ ونَحْوَ ذَلِكَ . أَو الشُّنْغُبُ بالضَّمِّ : الطَّوِيل مِنْ جَمِيع الحَيَوَانِ قاله ابْنُ الأَعْرَابِيّ .
والشُّنْغُوبُ : عِرْقٌ طَوِيلٌ من الأَرْضِ دَقِيقٌ . نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ .
[ شنقب ] : الشُّنْقب كقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ هُنَا وأَوْرَدَه في " شقب " ( 2 ) . قال الصَّاغَانِيّ : هو والشِّنْقَابُ مِثْلُ قِنْطَار : ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ ، وعَلَى الأَوَّلَ اقتصر الدَّمِيرِيّ وقَالَ : إِنَّه حَيَوَانٌ مَعْرُوفٌ ، والثَّانِي رَوَاه أَبُو مَالِك ولم يَجِيءْ بِهِ غيْرُه . قَالَ الصَّاغَانِيُّ : فإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحاً فإِنَّ اشْتقَاقَه من الشَّقْبِ ، والنُّونُ والأَلِفُ زَائِدَتَانِ .
[ شوب ] : الشَّوْب : الخَلْطُ . شَابَ الشيءَ شَوْباً : خَلَطَه . وشُبْتُه أَشُوبُه : خَلَطْتُه فَهُوَ مَشُوبٌ كالشِّيَابِ بالكَسْرِ . قال أَبُو ذُؤَيْب :
وأَطِيبْ بِرَاحِ الشام جَاءَتْ سَبِيئَة * مُعْتَّقَةً صِرْفاً وتِلْكَ شيَابُها
هكذا أَنْشَدَه أبُو حَنِيفَة .
وقال تَعَالَى : ( ثم إِنَّ لَهُم عَلَيْها لَشَوْباً مِن حَمِيم ) ( 3 ) أَي لَخَلْطاً ومِزَاجاً . يقال للمُخَلِّط في القَوْلِ أَو العَمَل : هو يَشُوبُ ويَرُوبُ . والشِّيَابُ أَيْضاً : اسْمُ ما يُمْزَجُ . وقِيلَ : يَشُوبُ وَيَرُوبُ أَي يُدَافِعُ مُدَافَعَةً غَيْرَ مُبَالَغٍ فيها . وقال شَيْخُنَا : وَقَع في الحَدِيث الأَشْوَابُ . قال أَهْلُ الغَرِيب : هُم الأَخْلاَطُ مِنْ أَنْوَاعٍ شَتَّى قَالُوا : والأَوْبَاشُ : الأَخْلاط من السِّفلة فهو أَخص .
وقَوْلُهُم : مَالَه ( 4 ) شَوْبٌ ولا رَوْبٌ أَي لا مَرَقٌ ولا لَبَنٌ . وقَالَ ابن الأَعْرَابِيّ : وفي الخَبَر : " لا شَوْبَ ولا رَوْبَ " أَي لا غِشَّ ولا تَخْلِيطَ في شِرَاء أَو بَيْعٍ ، وقيل : مَعْنَاه أَنَّكَ بَرِيءٌ مِنْ هذِه السِّلْعَةِ . ورُوِي عَنْه ( 5 ) أَنَّه قَالَ : إِنَّك بَرِيءٌ مِنْ عِيْبِها .
والشَّوْبُ : القطْعَةُ من العَجِين ويُقَالُ : هي الفَرَزْدَقَةُ ؛ وَهِي الخُبْزَةُ الغَلِيظَةُ .
وسَقَاهُ الذَّوْبَ بالشَّوْبِ . الذَّوْبُ : العَسَل والشَّوْبُ : مَا شُبْتَه ( 6 ) مِنْ مَاءٍ أَو لَبَنٍ فَهَو مَشُوبٌ ومَشِيبٌ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : شنزوب بالضم ثم السكون والزاي بعدها واو ساكنة موضع في شعر الأعشى .
( 2 ) كذا بالأصل ، وفي اللسان ( شقب ) : والشقبان : طائر نبطي .
( 3 ) سورة الصافات الآية 67 .
( 4 ) في الصحاح : ما عنده .
( 5 ) أي عن ابن الأعرابي في عبارة التهذيب .
( 6 ) اللسان : ما شبته به .