ج شِقَابٌ وشُقُوبٌ وشِقَبَةٌ . كعِنَبَة عَنِ الأَصْمَعِيّ . وأَنْشَد اللَّيْثُ :
فَصَبَّحَتْ والطَّيْرُ في شِقَابِهَا * جُمَّةَ تَيَّارٍ إِذا ظَمَا بِهَا
والشَّقَبُ بالتحريك أَو بالكَسْر أَيضاً وكلاهما مَسْموعَان : شَجَرٌ يَنْبُت كنِبْتَةِ الرُّمَّان وَوَرَقُه كوَرَق السِّدْرِ ، وجَنَاهُ كالنَّبِق وَفِيهِ نَوىً ، وَاحِدَتُه شَقَبَة ( 1 ) بهاء . وقال أَبُو حَنِيفَةَ : هو شَجَرٌ من شَجَر الجِبَالِ يَنْبُتُ فِيمَا زَعَمُوا في شَقَبَتها . قلت : وقد رَأَيْتُه في جِبَالِ اليَمَن عَلَى أَفْوَاهِ الأَوْدِيَة . وهم يَقُولُون : شِقْب " بالكسر " . وقال أَبُو حَنِيفة مَرَّة : هو من عُنْقِ العِيدَانِ .
والشَّوْقَبُ كجَوْهَرٍ : الرجُلُ الطَّوِيلُ وكَذَا مِنَ النَّعَامِ والإِبِل كما في لِسَان العرب . والوَاسِعُ من الحَوَافِر . يُقَالُ : حَافِرٌ شَوْقَبٌ : وَاسِعٌ ، عن كُرَاع .
والشَّوْقَبَانِ : خَشَبَتَا القَتَبِ اللَّتَانِ تُعَلَّق فِيهِما وفي نسخة بِهِما الحِبَالُ .
والشَّقَبَانُ مُحَرَّكَةً : طَائِرٌ نَبَطِيٌُّ .
وشَقُوبِيَة : مدينة بالأَنْدَلُس ، ومنها الشَّقُوبِيَّة : طَائِفَةٌ بِفَاس ، استدركه شيخنا .
والشُّقْبَانُ كَعُثْمَان : الشُّكْبَان لُغَةٌ فِيهِ ويأْتِي قَرِيباً .
وشَقَبَان ، مُحَرَّكَةً : ة نَقَلَه الصَّاغانِيّ ( 2 ) .
والأَشْقَابُ بالفَتْح ثُمَّ السُّكون وقَاف وأَلِف وبَاء وذكر الفتح مستدرك : ع قُرْبَ مَكَّة شرفها الله تعالى . قال اللَّهَبيّ :
فَالْهَاوَتَانِ فَكَبْكَبٌ فَجُتَاوِبٌ * فالبَوْصُ فالأَفْرَاعُ من أَشقَابِ ( 3 )
كذا في المعجم .
[ شقحب ] : شَقْحبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة ، وَهُوَ : ع قُرْبَ دمَشْق نُسِبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثِين .
[ شقحطب ] : الشَّقَحْطَبُ كسَفَرْجَلٍ : الكَبْشُ له قَرْنَانِ مُنْكَرَان أَوْ أَرْبَعَة قالَه أَبُو عَمْرو ، كما رَوَاه أَبو العَبَّاس عن عَمْرٍو ( 4 ) عن أَبيه ، هذا وزاد كل منها كَشِقِّ حَطَبٍ ج شَقَاحِطُ وشَقَاطِبُ ومثله في حَيَاة الحيوان .
وقال الأَزْهَرِيّ : وهذا حَرْفٌ صَحِيح . قُلْتُ : ورَوى يَاقُوتٌ في مُعْجَم الأُدَبَاء في ترجمة الظَّهِيرِ النُّعْمَانِيّ اللُّغَوِيّ ما نَصُّه : وكان عُثْمَانُ بْن عِيسَى النَّحْوِيُّ البَلَطِيُّ شيخُ الديار المصريّة ، يَسْأَله سؤالَ مُسْتَفِيدٍ عن حُروفٍ من حُوشِيِّ اللُّغة . سأَله يوماً عَمَّا وقع في كلام العَرَب على مِثَال شَقَحْطَب فقال : هَذَا يُسَمَّى في كلام العرب المَنْحُوت ( 5 ) . ومعناه أَنَّ الكلِمَةَ مَنْحوتَةٌ من كَلْمَتين كما يَنْحَت النَّجَّارُ الخشبَتَيْن ويجعلهما خشَبَةً واحدة . فَشَقَحْطَب مَنْحوتٌ من شِقٍّ وحَطَبٍ فسأَله البَلَطِيّ أَن يُثْبِتَ له ما وقَع من هذا المِثَالِ ، فأَمْلاَها عليه في نحو عِشرِينَ ورقة من حِفْظِه وسمَّاها كِتَابَ تَنْبِيهِ البَارِعِين على المَنْحُوت من كلام العرب ، انتهى .
[ شكب ] : الشُّكْبُ بالضَّمِّ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقال ابْنُ دُرَيْدٍ : هو لُغَةٌ في الشُّكْمِ وَهُوَ العَطَاءُ . وقيل : الجَزَاءُ .
والشُّكْبَانُ بالضَّمِّ وفي شِعْرِ أَبِي سُلَيْمَان الفَقْعَسِيِّ :
لمّا رأَيْتُ جَفْوَةَ الأَقَارِبِ * تُقَلِّبُ الشُّقْبَانَ وَهْو رَاكِبِي ( 6 )
وهُو لُغَةٌ في الكَافِ .
وقال اللِّحْيَانِيّ في نَوَادِرِه : وسَمَاعِي من الأَعْرَابِ الشُّكْبَانُ وَهُوَ شِبَاكُ للحَشَّاشِين في البَادِيَةِ من اللِّيفِ والخُوصِ تُجْعَلُ لَهَا عُرى [ واسعة ] ( 7 ) يَتَقَلَّدُهَا الحَشَّاشُون يَحْتَشُّون فيه .
هامش
( 1 ) في المطبوعة الكويتية : " شقبه " تصحيف .
( 2 ) في معجم البلدان : شقبان من قرى أشبونة من شرقيها .
( 3 ) بالأصل :
فالهادتان فكبكب فجنادب * فالبوص فالأقراع من أشقاب
وما أثبت عن معجم البلدان ( أشقاب ) .
( 4 ) بالأصل " عمر " تصحيف .
( 5 ) المنحوت : النحت في اصطلاع أهل اللغة العربية جعل كلمتين كلمة واحدة كالعبشمي في النسبة إلى عبد شمس ، والجعفلة من جعلت فداءك وما إلى ذلك .
( 6 ) في التهذيب : قلت " للشقبان " وبعده منظور ثالث في اللسان :
أنت خليل فالزمن جانبي
( 7 ) زيادة عن اللسان .