[ شغرب ] : الشَّغْزَبِيَّةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقال أَبو سَعِيد : الشَّغْرَبِيَّةُ ، بالراء ، والشَّغْرَبِيُّ : اعْتِقَال المُصَارِع رِجْلَه بِرِجْلِ آخََرَ وإِلْقَاؤُهُ إِيَّاه شَزْراً وصَرْعُه إِيَّاهُ صَرْعاً .
[ شغزب ] : كَالشَّغْزَبِيَّةِ بالزاي ، وهو الأَفْصَحُ . والشَّغْزَبِيّ وهو ضَرْبٌ مِن الحِيلَةِ في الصِّرَاع . ومنه حَدِيثُ ابنِ مَعْمَرٍ أَخَذَ رَجُلاً بِيَدِه الشَّغْزَبِيَّةَ . وشَغْزَبَه شَغْزَبَةً : صَرَعَهُ كذلك أَي أَخَذَه بالشَّغْزَبِيَّة . قال ذو الرُّمَّة :
ولَبَّس ( 1 ) بين أَقْوَامٍ فَكُلّ * أَعَدَّ لَهُ الشَّغَازِبَ والمِحَالا
وقال آخَرُ :
عَلَّمَنَا أَخْوَالُنَا بنُو عِجِلْ * الشَّغْزَبِيَّ واعْتِقَالاً بالرِّجِلْ
وتقول : صَرَعْتُه صَرْعَةً شَغْزَبِيَّةً . وعَنْ أَبِي زَيْد : شَغْزَبَ الرجلُ الرجلَ وشَغْرَبَه بِمَعْنىً وَاحِدٍ ، وَهُوَ إِذَا أَخَذَه العُقَيْلَي . وأَنْشَد أَبو سَعِيدٍ للعَجَّاج :
بَيْنَا الفَتَى يَسْعَى إِلى أُمْنِيّةْ * يَحْسَبُ أَنَّ الدَهرَ سُرْجُوجِيَّهْ
عَنَّتْ له دَاهِيَةٌ دُهْوِيَّهْ * فاعْتَقَلَتْه عُقْلَةً شَزْرِيَّهْ
لَفْتَاءَ عن هَوَاهُ شَغْزَبِيَّهْ
وشَغْزَبَه شَغْزَبَةً : أَخَذَهُ بالعُنْفِ والشَّغْزَبِيُّ : الصَّعْبُ . قال ابْنُ الأَثِير : وأَصْل الشَّغْزَبَة ( 2 ) الالْتِوَاءُ والمَكْرُ . وكل أَمْر مُسْتَصْعَبٍ شَغْزَبِيٌّ .
والشَّغْزَبِيُّ : ابن آوَى ، قَالَه ابنُ الأَثِير ( 3 ) .
والشَّغْزَبِيُّ مِن المَنَاهِل : المُلْتَوِي الحائِدُ عن الطَّرِيقِ ، عن اللَّيْث . وقال العَجَّاجُ يَصِفُ مَنْهَلاً :
مَنْجَرِدٌ أَزْوَرُ شَغْزَبِيُّ
وتَشَغْزَبَت الريحُ : الْتَوَتْ في هُبُوبها . وفي سُنَنِ أَبي دَاوُود في باب العَقِيقَةِ والعَتِيرَة حَدِيثُ ( 4 )
حتى تكون شُغْزُبّاً . قال ابنُ الأَثِير : هَكَذَا رَوَاه أَبُو دَاوُود . قال الحَرْبِيُّ : والذي عِنْدِي أَنَّه زُخْزُبّاً ، وهو الَّذِي اشْتَدَّ لَحْمُه وغَلُظَ ، وقد تَقَدَّمَ في الزّاي . قال الخَطّابيّ : ويُحْتَمَل أَن تكون الزَّايُ أُبدلت سِيناً ( 5 ) ، والخَاءُ غَيْناً تَصْحِيفاً . وهذا من غَرَائبِ الإِبْدَال ، كذا في لسان العرب ، وأَشَار له شيخنا أَيضاً .
[ شغنب ] : الشُّغْنُوبُ بالضّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقَالَ الأَزْهَرِيّ : الشُّغْنُوب كالشُّنْغُوبِ : أَعَالِي الأَغْصَان .
والغُصْنُ النَّاعِمُ الرَّطْبُ ، كالشُّغْنُبِ والشُّنْغُب .
وشُغْنُوبٌ : اسم . وابن شَغْنَبٍ كجَعْفَرٍ : شَاعِرٌ م ذكره الأَمِيرُ . وشَغْنَبٌ البهْرِيُّ : فَارِسٌ ذَكَرَه أَبُو عَلِيّ الهَجَرِيُّ في نَوَادِرِه .
وذكره الأَزْهَرِيُّ في شعنب
ويقال : تَيْسٌ مُشَغْنَب القَرْن بالفتح وتكْسَر نُونُه أَي مشَعْنَب بمعناه وبِكَسْرِ النُّونِ ( 6 ) وفتحها .
[ شقب ] : الشَّقْبُ بالفَتْح ويُكْسَرُ : مَهْوَاهُ مَا بَيْن كُلِّ جَبَلَيْن . أَو هو صَدْعٌ يَكُونُ في كُهُوف ( 7 ) الجِبَالِ ولُصُوبِ الأَوْدِيَة دُونَ الكَهْفِ يُوكِرُ فِيهِ الطَّيْرُ وقيلَ : هو كالغَارِ أَو كالشَّقِّ في الجَبَل ، وقيل : هُوَ مَكَان مُطْمَئنّ إِذَا أَشْرَفْتَ عليه ذَهَبَ في الأَرْض . وعن الأَصمعيّ . الشِّقْبُ كالشَّقِّ يكون في الجِبَال . واللِّهْبُ ( 8 ) : مَهْوَاةُ مَا بَيْن كُلِّ جَبَلَيْن . واللِّصْبُ : الشِّعْبُ الصَّغِيرُ في الجَبَل .
وفي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ : الشِّقْبُ : مَوَاضِعُ دُونَ الغِيرَانِ تَكُونُ في كُهُوفِ ( 9 ) الجِبَالِ ولُصُوبِ الأَوْدِيَة يُوكِرُ فيها الطَّيْر .
هامش
( 1 ) قال في سمط اللآلي : " ولبس " معطوف على قوله :
ومعتمد جعلت له ربيعا * وطاغية جعلت له نكالا
وفي الصحاح واللسان : أقوامي بدل أقوام .
( 2 ) في النهاية : الشغزبية .
( 3 ) كذا ولم نجده ، وفي اللسان : الشغبز : ابن آوى . وبهامشه : " قوله والشغبز الخ هكذا في الأصل ، وأورده في التهذيب في مقلوب شغزب بالزاي ، وقال : الصواب أنه شغبر بالراء المهملة " .
( 4 ) في النهاية : وفي حديث الفزع : تتركه حتى يكون " شغزبا " .
( 5 ) في اللسان والنهاية : تكون الزاي أبدلت شينا .
( 6 ) بالأصل " العين " تصحيف وما أثبتناه يوافق سياق اللسان .
( 7 ) في الصحاح : " لهوب " ومثله في نسخة ثانية من القاموس .
( 8 ) عن اللسان . وبالأصل " واللهو " لعله تصحيف " اللهوب " وهو ما ورد في الصحاح .
( 9 ) اللسان : لهوب .