وشُطَبَة كَهُمَزَة وهو نَادِر ، وقيل : هو جَمْع كَرُطَب وَرُطَبَة .
ج شُطُوبٌ وشُطَبٌ كغُرَف وكُتُب .
قال شَيْخُنا نَقْلاً عن شُرُوحِ الفَصِيح : ظَاهِرُه أَنهما جَمْعَانِ لمُفْردٍ وَاحِدٍ . وقال الفَرَّاءُ : إِنَّهما لُغَتَان ، فالشُّطُب كأَنَّه وَاحِدٌ كالحُلُم ، والشُّطَبُ كأَنه جَمْعُ شُطْبَة كغُرْفَةٍ وغُرَفٍ . وصَرِيحُ كَلاَمِ ابْنِ هِشَامٍ اللَّخْمِيِّ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ منهما جَمْعٌ لمُفْردٍ غَيْرُ لَفْظِ الآخر ، فالشُّطُب ، بضمتين ، جَمْعُ شَطيبَة كصَحِيفَة وصُحُفٍ . وأَما الشُّطَب ، بفتح الطاء ، فجَمْعُ الشُّطْبَة فانْظُرْه مَعَ كَلاَمِ المُصَنِّفِ .
وسَيْفٌ مُشَطَّبٌ كمُعَظَّم ومَشْطُوبٌ : فِيهِ شُطَبٌ أَي طَرَائِقُ في مَتْنِه ، ورُبَّمَا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً ومُنْحَدِرَةً . ويقال : إِنَّه مَجَازٌ ؛ لأَنَّه شُبِّه بما يُقَدُّ من السَّنامِ طُولاً . وعن ابن شُمَيْل : شُطْبَةُ السَّيْفِ : عَمُودُه النَّاشِزُ في مَتْنِه . وثَوْبٌ مُشَطَّبٌ : فِيهِ طَرَائِقُ .
والشِّطْبَةُ بالكَسْر ( 1 ) : القِطْعَةُ من سَنَامِ البَعِيرِ تُقْطَعُ طُولاً لِئَلاَّ تَنْشَدِخَ كالشَّطِيبَة وكلّ قِطْعَةٍ مِنْ ذلِكَ أَيْضاً تُسَمَّى شَطِيبَةً . وقِيلَ : شَطِيبَةُ اللَّحْم : الشَّرِيحَةُ مِنْه . وشَطَّبَه : شَرَّحه . وَيُقَالُ شَطَبْتُ السَّنَامَ والأَدِيمَ أَشْطُبُه شَطْباً . وقال أَبو زيد : شُطَبُ السَّنامِ : أَن تُقَطِّعَه قِدَداً ولا تُفَصِّلَهَا ، وَاحِدُهَا شُطْبَةٌ ، وقالوا أَيْضاً : شَطِيبَة وجَمْعُها شَطَائِب . وكُلُّ قِطْعَةِ أَدِيمٍ تُقَدُّ طُولاً شَطِيبَة .
وشَطَبَ السَّنَامَ والأَدِيمَ يَشْطُبُهما شَطْباً : قَطَعَ ( 2 ) ، وشَطِيبَةٌ من نَبْعٍ يُتَّخَذُ مِنْهَا القَوْسُ .
وشَطَبَ : مَالَ . وطَرِيقٌ شَاطِبٌ : مَائِلٌ . شَطَبَ عَنْهُ : عَدَلَ وبَعُدَ . يقال : شَطَبَت الدَّارُ . وعن الأَصْمَعِيّ : شَطَفَ وشَطَبَ ، إِذَا ذَهَبَ وتَبَاعَدَ .
وفي النَّوَادِرِ : رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ وشَاطِبَةٌ وصائفَةٌ إِذَا زَلَّت عن المَقْتَل . وفي الحَدِيث : " فحَمَلَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى عَامِر بْنِ الطُّفَيْل فطَعَنَه فشَطَب الرُّمْحُ عَنْ مَقْتَلِه " ( 3 ) . هو من شَطَب بمَعْنَى بَعُدَ . قال إِبْرَاهِيمُ الحَرْبِيُّ : شَطَبَ الرُّمْحُ عن مَقْتَلِه أَي لم يَبْلُغْه . ورُوِي عن الأَصْمَعِيّ : شَطَفَ وشَطَب إِذا عَدَلَ ومَالَ .
والشَّطَائِبُ دُونَ الكَرَانيفِ ، الواحِدَةُ شَطِيبَة . والشَّطْبُ دُونَ الشَّطَائِبِ حَكَاه ابن الأَعْرَابِيّ . والشَّطَائِب من النَّاسِ وغَيْرِهم : الفِرَقُ والضُّرُوب المُخْتَلِفَةُ . قال الرَّاعِي :
فَهَاجَ بِهِ لَمَّا تَرَجَّلَتِ الضُّحَى * شَطَائِبُ شَتَّى من كِلاَبٍ ونَابِلِ
ونَاقَةٌ شَطِيبَةٌ : يَابِسَةٌ .
وشَاطِبَةُ : د بالمَغْرِب بالأَنْدَلُس . مِنْهَا أَبُو القَاسِم بنُ فِيرُّهْ صَاحِب حَرِزِ الأَمَانِي . والقاضي أَبو بكْر بْنُ العَربِيّ . والإِمَامُ النَّظَّار أَبُو إِسْحَاق وغَيْرُهم وفِيهَا قِيلَ .
نِعْم مَلْقَى الرَّحْل شَاطِبَة * لِفَتىً طَالَت بِهِ الرِّحَلُ
بلْدَةٌ أَوقَاتُها سَحَر * وصَباً في ذَيْلِهِ بَلَلُ
ونَسِيمٌ عَرْفُه أَرِج * ورِيَاضٌ غُصْنُها ثَمِلُ
ووجُوهٌ كُلُّها غُرَرٌ * وكَلاَمٌ كُلُّه مَثَلُ
وقد تعرض لذكرها الإِمَامُ أَبُو العَبَّاسِ أَحمدُ المَقَّريّ في نَفْح الطِّيبِ فَرَاِجِعْه .
وفي الصَّحاح شَطِيبٌ كأَمِيرٍ : اسم جَبَل .
وقال ابن منظور : رأَيت في حَوَشِي نُسْخَةٍ مَوْثوقٍ بها هكذا وَقع في النّسخ . والذي أَورده الفارابيّ في دِيوَانِ الأَدَب ، والَّذِي رَوَاه ابْنُ دُرَيْد وابْنُ فَارِس : شَطِب ككَتِف وهو جَبَلٌ آخَرُ مَعْرُوف . قال عَبِيدُ بْنُ الأَبْرَص ، ويَرْوَى لأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ أَيْضاً :
كأَنَّ أَقرابَهُ لمَّا عَلاَ شَطِبا * أَقرابُ أَبْلَقَ يَنْفِي الخَيْلَ رَمَّاحِ ( 4 )
هامش
( 1 ) في اللسان : " الشطبة والشطبة " وفي المقاييس : الشطبة أو الشطبة .
( 2 ) اللسان : قطعهما .
( 3 ) في النهاية : أي مال وعدل عنه ولم يبلغه .
( 4 ) البيت في معجم البلدان لعبيد بن الأبرص في شطب بالتحريك قال يجوز أن يكون أصله من شطب إذا مال ثم استعمل اسما . وبالأصل " تنقى " وما أثبتناه " ينفي " عن معجم البلدان وأشار بهامش المطبوعة المصرية إلى هذا .