* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
[ شزهب ] : شَزْهَبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة ، وهو وَادٍ من أَوْدِيَة اليَمَن ذُو أَشْجَار وأَنْهَار .
[ شسب ] : الشَّاسِبُ : اليَابِسُ ضُمْراً أَو الْيَابِسُ من الضُّمِر الَّذِي يَبِسَ جِلْدُهُ عَلَيْهِ . قال لَبِيد :
تَتَّقِي الأَرْضَ بِدَفٍّ شَاسِبٍ * وضُلُوعٍ تَحْت زَوْرٍ قَدْ نَحَلْ
وهُوَ المَهْزُول مِثْلُ الشَّاسِف ولَيْسَ مِثْلَ الشَّازِب . قال الوَقَّافُ العُقَيْلِيّ :
فَقُلْتُ لَهُ حَانَ الرَّوَاحُ ورُعْتُه * بأَسْمَرَ مَلْوِيٍّ من القِدِّ شَاسِبِ
هكذا نَسَبَه الجَوْهَرِيُّ للوَقَّاف . وقَالَ الصَّاغَانِيّ : وليس البَيْتُ له بَلْ هُوَ لمُزَاحم العُقَيْليّ . أَو الشَّاسِبُ لُغَةٌ في الشَّازِب عَلَى قَوْل ، وهو النَّحِيفُ اليَابِسُ ج شُسْبٌ كذا في النُّسَخ والظَّاهِر أَنَّه كَكُتُبٍ ( 1 ) .
وقال الأَصْمَعِيُّ : الشَّازِب : الَّذي فِيهِ ضُمُورٌ وإِن لم يَكُن مَهْزولاً . والشَّاسِفُ والشَّاسِبُ : الذي قد يَبِس . قال : وسَمِعْت أَعْرَابِيّاً يَقُولُ : ما قَالَ الحُطَيْئة : أَيْنُقاً شُزُباً ، إِنما قال : أَعْنُقاً ( 2 ) شُسُباً ، ولَيْسَتِ الزَّايُ ولا السِّينُ بَدَلاً ( 3 ) إِحْدَاهُمَا من الأُخْرَى لتَصَرُّفِ الفِعْلَيْنِ جَمِيعاً ، انتهى . وقَال لَبِيدٌ :
أَتِيكَ أَم سَمْحَجٌ تَخَيَّرهَا * عِلْجٌ تَسَرَّى نَحائِصاً شُسُبا
وقد شَسِب كعَلِم شَسُب مثل حَسُن شُسُوباً ، وفي غَيْرِه من الأُمَّهات شَسَبَ كنَصَر .
والشَّسِيبُ كأَمِير ، ويُوجَدُ في بَعْضِ النُّسخ كحَيْدَر : قَوْسٌ شَسُبَ قَضِيبُها أَي ضمُر حَتّى ذَبَلَ كالشِّسْب بالكَسْرِ .
والشَّسِيبُ كأَمِيرٍ : الناقَةُ تُرْضِعُ وَلَدَها ، فإِذَا صَارَت شَائِلَةً هَلَك وَلَدُها .
والشَّسُوب كَصَبُور : النَّاقة الَّتِي يَمُوتُ وَلَدُهَا فِي الشِّتَاءِ ثم لاَ تُحْلَب .
[ شوشب ] : الشَّوْشَبُ ككَوْكَب : العَقْرَبُ . والقَمْلُ . وقد تَقَدّم في شَبّ ، وتَقَدَّمَ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ما يَتَعَلَّق بِهِ هُنَاكَ ، وكأَنَّه أَعاده ثَانِياً لاخْتِلاَفِهِم فِيهِ .
[ شصب ] : الشِّصْبُ بالكَسْر : الشِّدَّةُ والجَدْب ج أَشْصَابٌ كالشَّصِيبَة وكَسَّر كُرَاعٌ الشَّصِيبَة الشِّدّة على أَشْصَابٍ في أَدْنَى العَدَدِ ، قال ولِلْكَثِير ( 4 ) شَصَائِب . قال ابنُ سِيدَه : وهذا منه خَطَأٌ واخْتلاَطٌ . وشَصِبَ الأَمْرُ ، بالكسر : اشْتَدَّ .
وعن ابن هانئ : إِنه لَشَصِبٌ نَصِبٌ ( 5 ) وَصِبٌ إِذا أُكِّدَ النَّصِب .
والشِّصْبُ : النَّصِيبُ والحَظُّ كالشَّصِيب كالشِّقْص والشَّقِيص .
والشَّصْبُ بالفتح : السَّمْطُ والسَّلْخُ . يقال : شَصَبَ الشَّاةَ : سَلَخَهَا . وقال أَبُو العَبَّاسِ : المَشْصُوبَةُ : الشَّاةُ المَسْمُوطَة .
والشَّصْبُ : اليُبْسُ ، ويُحَرّك ذكرهما الصَّاغانيّ .
والشَّصَّابُ : القَصَّابُ ؛ وهو الجَزَّار .
والشُّصُبُ كَعُنُق : الشَّاةُ المَسْلُوخَةُ .
وعَيْشٌ شاصِبٌ : شَاقٌّ . وقَدْ شَصِبَ عَيْشُه شَصَباً وشَصْباً ، وشَصَبَ كَنَصَر يَشْصُبُ شُصُوباً فَهُوَ شَصِبٌ كفَرِح وشَاصِبٌ . وأَشْصَبَه اللهُ وأَشْصَبَ اللهُ عَيْشَه . قال جَرِيرٌ :
كِرَامٌ يَأْمَنُ الجِيرَانُ فِيهِم * إِذَا شَصَبَتْ بِهِم إِحْدَى اللَّيَالِي
وشَصَبَت النَّاقَةُ بالفَتْح عَلَى الفَحْل : كَثُر ضِرَابُهَا ولم تَلْقَحْ لَهُ .
والشَّصِيبُ كأَمير : الغَرِيب .
هامش
( 1 ) يعني : شسب كما في اللسان .
( 2 ) اللسان ( شزب ) : أعنزا .
( 3 ) اللسان ( شزب ) : بدلت .
( 4 ) اللسان : والكثير .
( 5 ) اللسان : " لصب " .
( 6 ) في المجمل والمقاييس : إذا أكثر ضرابها .