في السَّيْفِ ، وأَنه كالثُّلاَثِيِّ في مَعَانِيهِ المَذْكُورةِ ، ومثلُه للصاغانيّ ، وأَنْشَدَ لَجَنْدَلِ ( 1 ) بنِ المُثَنَّى .
قَدْ عَلِمَ الرَّاسِخُ في الشِّعْرِ الأَرِبْ ( 2 ) * والشُّعَرَاءُ أَنَّنِي لاَ أَخْتَشِبْ
حَسْرَى رَذَايَاهُمْ ولكِنْ أَقْتَضِبْ
والذي في لسان العرب : مَا نَصُّهُ : اخْتَشَبَ السَّيْفَ : اتَّخَذَهُ خَشْباً ، مَا تَنَوَّقَ فِيهِ ، يَأْخُذُهُ مِنْ هُنَا وهَا هُنَا ، أَنشدَ ابنُ الأَعرابيّ :
وَلاَ فَتْكَ إلاَّ سَعْيُ عَمْرٍو وَرَهْطِهِ * بِمَا اخْتَشَبُوا مِنْ مِعْضَدٍ ودَدَانِ ( 3 )
قلتُ : وكَذَا : تَخَشَّبَهُ ، أَي أَخَذَهُ خَشْباً مِنْ غَيْرِ تَنَوُّقٍ ، قال :
وقِتْرَةٍ مِنْ أَثْلِ مَا تَخَشَّبَا
وخَشَب القَوْسَ يَخْشِبُهَا خَشْباً عَمِلَهَا عَمَلَهَا الأَوَّلَ ، قاله أَبو حنيفةَ ، وخَشَبْتُ النَّبْلَ خَشْباً أَي بَرَيْتُه البَرْيَ الأَوَّلَ ولم أُسَوِّه ، فإِذَا فَرَغَ قال قَدْ خَلَقْتُه ، أَي لَيَّنْتُه ، من الصَّفَاةِ الخَلْقَاءِ وهي المَلْسَاءُ .
والخَشِيبُ ، كأَمِيرٍ من السُّيوفِ : الطَّبِيعُ ( 4 ) هو الخَشِنُ الذي قد بُرِدَ ولم يُصْقَلْ ولا أُحْكِمَ عَمَلُه .
والخَشِيبُ : الصَّقِيل ضِدٌّ ، وقيل : هو الحَدِيث الصَّنْعَةِ ، وقيلَ : هو الذي بُدِئ طَبْعُه ، قال الأَصمعيّ : سَيْفٌ خَشِيبٌ ، وهو عند الناس : الصَّقِيلِ ، وإنما أَصْلُه بُرِدَ قَبْلَ أَنْ يُلَيَّنَ ، وسَيْفٌ خَشِيب ، كالمَخْشُوبِ ، أَي شَحِيذٌ ، ويقالُ : سَيْفٌ مَشْقُوقُ الخَشِيبَةِ ، يَقُولُ : عُرِّضَ حِنَ طُبِعَ ، قال ابنُ مِرْدَاسٍ :
جَمَعْتُ إلَيْهِ نَثْرَتِي ونَجِيبَتِي * ورُمْحِي ومَشْقُوقَ الخَشِيبَةِ صَارِمَا
والخَشْبَةُ : البَرْدَةُ الأُولَى قَبْلَ الصِّقَال .
والخَشِيبَةُ : الطَّبِيعَة ، قال صَخْرُ الغَيِّ :
ومُرْهَفٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبَتُهُ * أَبْيَضُ مَهْوٌ في مَتْنِهِ رُبَدُ
أَي طَبِيعَتُه ، والمَهْوُ : الرَّقِيقُ الشَّفْرَتَيْنِ ، والمعْنَى أَنَّه أُرِقَّ حتى صار كالمَاءِ في رِقَّتِهِ ، والرُّبَدُ : شِبْهُ مَدَقّ النَّمْلِ أَو الغُبَارِ ( 5 ) وقيل : الخَشْبُ الذي في السَّيْفِ : أَن تَضَعَ ( 6 ) سِنَاناً عَرِيضاً أَمْلَسَ عليه فتدْلُكَهُ ( 6 ) فإنْ كان فيه شَعَبٌ ( 7 ) أَو شِقَاقٌ أَو حَدَبٌ ذَهَبَ به وامْلَسَّ قال الأَحْمَرُ : قال لي أَعرابيٌّ : قُلْتُ لِصَيْقَلٍ : هلْ فَرَغْتَ مِنْ سَيْفِي ، قَالَ : نَعَمْ إلاَّ أَنِّي لَمْ أَخْشِبْهُ .
والخِشَابَةُ مِطْرَقٌ دَقِيقٌ إذا صَقَلَ الصَّيْقَلُ السيفَ ( 8 ) وفَرَغَ منه أَجْرَاهَا عَلَيْهِ ، فَلاَ يُغَيِّرُه الجَفْنُ ، وهذه عن الهَجَرِيّ ، والخَشِيبُ : الرَّدِيءُ ، والمُنْتَقَى ، والخَشِيبُ : المنْحُوتُ مِنَ القِسِيِّ ، كالمَخْشُوبِ ، قال أَوْسٌ في صِفَةِ خَيْلٍ :
فَحَلْحَلَهَها طَوْرَيْنِ ثُمَّ أَفَاضَهَا * كَمَا أُرْسِلَتْ مَخْشُوبَةً لمْ تُقَوَّمِ ( 9 )
والخَشِيب : المَنْحُوتُ من الأَقْدَاحِ كالمَخْشُوبِ ، قَدَحٌ مَخْشُوبٌ وخَشِيبٌ ، أَي مَنحُوتٌ ، والخَشِيبُ : السَّهْمُ حِينَ يُبْرَى البَرْيَ الأَوَّلَ ولم يُفْرَغْ منه ، ويقول الرجلُ للنَّبَّالِ أَفَرَغْتَ مِنْ سهْمِي فيَقول : قَدْ خَشَبْتُهُ ، أَيْ بَرَيْتُه البَرْيَ الأَوَّلَ ولَمْ أُسَوِّه ج أَي الخَشِيب بمعنى القَوْسِ المنحوت : خُشُبٌ ككُتُبٍ ( 10 ) يقال : قَوْسٌ خَشِيبٌ مِنْ قِسِيٍّ خُشُبٍ ، وخَشَائِبُ ، والخَشِيبُ من الرِّجال : الطَّوِيلُ الجَافِي العَارِي العِظَامِ في صَلاَبَةٍ وشِدَّةٍ وغِلَظٍ ، وكذلكَ هو من الجِمَالِ ، ورَجُلٌ خَشِيبٌ : عَارِي العَظْم بَادِي العَصَبِ ، ومن الإِبلِ : الجَافِي ، السَّمْجُ المُتجافِي المُتَشَاسِئ الخَلْقِ ، وجَمَلٌ خَشِيبٌ أَي غَليظٌ .
هامش
( 1 ) في الأصل " للجندل " .
( 2 ) الأساس : في العلم الأرب .
( 3 ) بالأصل " الأشفى " وما أثبتناه عن اللسان . وبهامش المطبوعة المصرية : " قال المجد والددان كسحاب من لا عناء عنده والسيف الكهام والقطاع ضد ا ه .
( 4 ) في القاموس : " والخشيب كأمير السيف الطبيع " .
( 5 ) في اللسان : شبه مدب النحل ، والغبار .
( 6 ) اللسان : أن يضع . . . فيدلكه به " .
( 7 ) اللسان : شقوق أو شعث .
( 8 ) زيادة عن اللسان .
( 9 ) في الديوان والجمهرة : " فجلجلها . " وقوله لم تقوم صوابه لم تقرم بالراء . قرم القدح : عجمه .
( 10 ) في إحدى نسخ القاموس : ج خشب ككتب .
( 11 ) في اللسان : الشاسئ .