فقد أحبّ اللّه ورسوله ، ومَن أبغضه فقد أبغض اللّه ورسوله ( 1 ) ، ومَن والاه فقد والاهما ، ومَن عاداه فقد عاداهما ( 2 ) ، ومَن آذاه فقد آذاهما ( 3 ) ، ومَن سبّه فقد سبّهما ( 4 ) ، وأنّه إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور مَن نصره ، مخذول مَن خذله ( 5 ) ، وأنّه سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغُرّ المحجّلين ( 6 ) ، وأنّه راية الهدى ، وإمام أولياء اللّه ، ونور مَن أطاع اللّه ، والكلمة التي ألزمها اللّه للمتّقين ( 7 ) ، وأنّه الصدّيق الأكبر ، وفاروق الأُمّة ، ويعسوب المؤمنين ( 8 ) ، وأنّه بمنزلة الفرقان العظيم ، والذكر الحكيم ( 9 ) ، وأنّه منه بمنزلة هارون من موسى ( 10 ) ، وبمنزلته من ربّه ( 11 ) ،
هامش
( 1 ) بحكم الحديث 19 والحديث 20 والحديث 21 من المراجعة 48 وغيرها .
( 2 ) بحكم الحديث 23 من تلك المراجعة ; وحسبك : اللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ مَن عاداه .
( 3 ) حسبك قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حديث عمرو بن شاس : من آذى عليّاً فقد آذاني . أخرجه أحمد في ص 534 ج 4 من مسنده ، والحاكم في ص 122 ج 3 من المستدرك ، والذهبي في تلك الصفحة من تلخيصه معترفاً بصحّته ، وأخرجه البخاري في تاريخه ، وا بن سعد في طبقاته ، وا بن أبي شيبة في مسنده ، والطبراني في الكبير ، وهو موجودة في ص 142 ج 13 من الكنز .
( 4 ) بحكم الحديث 18 من المراجعة 48 وغيره .
( 5 ) بحكم الحديث الأوّل من تلك المراجعة وغيره .
( 6 ) راجع الحديث 2 و 3 و 4 و 5 من المراجعة 48 .
( 7 ) راجع الحديث 6 من تلك المراجعة .
( 8 ) بحكم الحديث 7 من تلك المراجعة وغيره .
( 9 ) حسبك في ذلك ما سمعته في المراجعة 8 من صحاح الثقلين ; فإنّها توضّح الحقّ لذي عينين ، وقد مرّ عليك في المراجعة 50 أنّ : عليّاً مع القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان .
( 10 ) كما توضّحه المراجعة 26 والمراجعة 28 والمراجعة 30 والمراجعة 32 والمراجعة 34 .
( 11 ) بحكم الحديث 13 من المراجعة 48 وغيره .