ويبيّن للناس بعده ما اختلفوا فيه ( 1 ) من أحكام اللّه وشرائعه عزّ وجلّ ، وعهد إلى الأُمّة بأنّه وليّها من بعده ( 2 ) ، وأنّه أخوه ( 3 ) ، وأبو ولده ( 4 ) ،
هامش
( 1 ) تضافرت النصوص الصريحة بأنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عهد إلى عليّ بأن يبيّن لأُمّته ما اختلفوا فيه من بعده ، وحسبك منها الحديث 11 ، والحديث 12 من المراجعة 48 ، وغيرهما ممّا أسلفناه وممّا تركناه لشهرته .
( 2 ) يعلم ذلك من المراجعة 36 والمراجعة 40 والمراجعة 54 والمراجعة 56 .
( 3 ) المؤاخاة بين النبيّ والوصيّ متواترة ، وحسبك في ثبوتها ما قد أوردناه في المراجعة 32 والمراجعة 34 .
( 4 ) كونه أبا ولده معلوم بالوجدان ، وقد قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعليّ : أنت أخي ، وأبو ولدي ، تقاتل في كنز : عن سُنّتي ، الحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده ، كما في ص 159 ج 13 من كنز العمّال ، ورواته ثقات كما صرّح به البوصيري .
وأخرجه أيضاً أحمد في المناقب كما في أواخر الفصل 2 من الباب 9 ص 195 من الصواعق المحرقة لابن حجر .
وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّ اللّه جعل ذرّيّة كلّ نبيّ في صلبه ، وجعل ذرّيّتي في صلب عليّ ، أخرجه الطبراني في الكبير عن جابر ، والخطيب في تاريخه عن ابن عبّاس ، وهو الحديث 32892 في ص 600 ج 11 من الكنز .
وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : كلّ بن ي أُنثى ينتمون إلى عصبتهم ، إلاّ ولد فاطمة فأنا وليّهم ، وأنا عصبتهم ، وأنا أبو هم ، أخرجه الطبراني عن الزهراء ، وهو الحديث 22 من الأحاديث التي نقلها ابن حجر في الفصل 2 من الباب 11 من صواعقه ص 284 ، وأخرجه الطبراني عن ابن عمر كما في الصفحة المذكورة ، وأخرج الحاكم نحوه في ص 164 ج 3 من المستدرك عن جابر ، ثمّ قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقال : صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - من حديث أخرجه الحاكم في المستدرك ، والذهبي في تلخيصه وصحّحاه على شرط الشيخين - : وأمّا أنت يا علي فأخي ، وأبو ولدي ، ومنّي ، وإليّ . إلى كثير من هذه النصوص الصريحة .