تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — صفحة 368

مساهمون:

ص٣٦٨
وتلخّص : إنّ « المولى » يجيء بمعنى « الأوْلى » . وقد اعترف بذلك أئمّة القوم في التفسير والحديث والكلام واللّغة والأدب ، وذكروا لذلك شواهد من الكتاب والسُنّة والشعر . . . فسقط الإشكال على دلالة حديث الغدير من جهة تفسير « المولى » فيه ب‍ : « الأوْلى » ، وظهر كذب دعوى إجماع أهل العربية على عدم مجيء مفعل بمعنى أفعل في شيء من المواد فضلاً عن هذه المادّة ! بل لقد ثبت ورود حديث الغدير بن فس لفظة « الأوْلى » بأسانيد القوم في كتبهم المعتبرة .

ما الدليل على كون صلة « الأوْلى » هو « بالتصرّف » ؟

ثمّ إنّهم بعدما اضطرّوا إلى التسليم والاعتراف بمجيء « المولى » بمعنى « الأوْلى » ، جعلوا يطالبون بالدليل على كون صلة « الأوْلى » هو « بالتصرّف » ، وإنّه لماذا لا تكون الصلة « بالمحبّة » مثلاً ؟ فنقول : أوّلاً : قد ثبت أنّ « المولى » يجيء بمعنى « المتصرّف في الأمر » ; فقد ذكر الرازي بتفسير قوله تعالى : ( واعتصموا باللّه هو مولا كم ) ( 1 ) : « . . . هو مولا كم : سيّدكم والمتصرّف فيكم . . . » ( 2 ) .

هامش
( 1 ) سورة الحج 22 : 78 .
( 2 ) تفسير الرازي 23 : 74 .