أقول : أوّلاً : إنّ هذا الحديث موجود في سُنن النَسائي ( 1 ) ، ومسند أحمد ، ومسند البزّار ، وفي المعجم الأوسط للطبراني ، والمختارة للضياء ، وغيرها من كتب الحديث . . . كما عرفت . ورواه ابن إسحاق صاحب المغازي . . وهو في كثير من التفاسير المعتمدة . وعرفت أنّ عدّةً من أسانيده صحيحة ، باعتراف الحافظ الهيثمي ، الذي هو عندهم من نقّاد الحديث ، وأنّ جمعاً من أكابرهم يقولون بصحّته . . وأنّ البيهقي وأبا نعيم الأصبهاني يجعلان القضية من دلائل النبوّة . فكلام ابن تيميّة يشتمل على أكاذيب لا كذبة واحدة . وثانياً : قد عرفت أنّ غير واحد من أسانيده الصحيحة ليس فيه « عبد الغفّار ابن القاسم » ولا « عبد اللّه بن عبد القدّوس » . وثالثاً : إنّ « عبد الغفّار بن القاسم » ليس بمجمع على تركه ، بل هو مختلف فيه . . قال الحافظ ابن حجر : « قال أبو حاتم : ليس بمتروك ، وكان من رؤساء الشيعة » ( 2 ) . ونقلوا عن شعبة بن الحجّاج أنّه كان يروي عنه ، ويثني عليه ، ويقول : لم أرَ أحفظ منه ( 3 ) .
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — صفحة 152
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص١٥٢
هامش
( 1 ) السُنن الكبرى 5 : 125 : 8451 .
( 2 ) تعجيل المنفعة : 297 .
( 3 ) تعجيل المنفعة : 297 .