وأخرجه بهذا المعنى مع تقارب الألفاظ غير واحد من أثبات السُنّة وجهابذة الحديث ، كالطحاوي ، والضياء المقدسي في المختارة ، وسعيد بن منصور في السُنن . وحسبك ما أخرجه أحمد بن حنبل من حديث عليّ في ص 178 وفي ص 257 من الجزء الأوّل من مسنده ، فراجع . وأخرج في أوّل ص 544 من الجزء الأوّل من مسنده أيضاً حديثاً جليلاً عن ابن عبّاس يتضمّن هذا النصّ في عشر خصائص ممّا امتاز به عليّ على من سواه . وذلك الحديث الجليل أخرجه النَسائي أيضاً عن ابن عبّاس في ص 52 من خصائصه العَلَوية ، والحاكم في ص 132 من الجزء الثالث من صحيحه المستدرك ، وأخرجه الذهبي في تلخيصه معترفاً بصحّته . ودونك الجزء السادس [ 13 ] من كتاب كنز العمّال ، فإنّ فيه التفصيل ( 1 ) .
هامش
( 1 ) راجع منه : الحديث 36371 في ص 114 تجده منقولا عن ابن جرير . . والحديث 36408 في ص 128 تجده منقولا عن أحمد في مسنده ، والضياء المقدسي في المختارة ، والطحاوي ، وا بن جرير وصحّحه . . والحديث 36419 في ص 131 تجده منقولا عن ابن إسحاق ، وا بن جرير ، وا بن أبي حاتم ، وا بن مردويه ، وأبي نعيم ، والبيهقي في شعب الإيمان وفي الدلائل . . والحديث 36465 ص 149 تجده منقولا عن ابن مردويه . . والحديث 36520 في ص 174 تجده منقولا عن أحمد في مسنده ، وا بن جرير ، والضياء في المختارة . .
ومن تتّبع كنز العمّال وجد هذا الحديث في أماكن أُخر شتّى ، وإذا راجعت ص 255 من المجلّد الثالث من شرح النهج للإمام المعتزلي الحديدي ، أو أواخر شرح الخطبة القاصعة منه ، تجد هذا الحديث بطوله .