تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — صفحة 341

وذكر الحافظ محبّ الدين الطبري بعض هذه الأحاديث تحت عنوان « ذكر اصطفائهم » و « ذكر أنّهم خير الخلق » ( 1 ) . وقال القاضي عياض : « الباب الثاني في تكميل الله تعالى له المحاسن خلقاً وخلقاً ، وقرانه جميع الفضائل الدينية والدنيوية فيه نسقاً » فذكر فيه فوائد جمّة في كلام طويل ( 2 ) . إذن ، هناك ارتباط بين « آية المودّة » و « آية التطهير » وأحاديث « الاصطفاء » و « أنّهم خير خلق الله » . ثمّ إنّ في أخبار السقيفة والاحتجاجات التي دارت هناك بين من حضرها من المهاجرين والأنصار ما يدلّ على ذلك دلالة واضحة ، فقد أخرج البخاري أنّ أبا بكر خاطب القوم بقوله : « لن تعرف العرب هذا الأمر إلاّ لهذا الحيّ من قريش ، هم أوسط العرب نسباً وداراً » ( 3 ) ولا يستريب عاقل في أنّ عليّاً عليه السلام هو الأشرف - من المهاجرين والأنصار كلّهم - نسباً وداراً ، فيجب أن يكون هو الإمام . بل روى الطبري وغيره أنّه قال كلمة أصرح وأقرب في الدلالة ، فقال الطبري إنّه قال في خطبته : « فخصّ الله المهاجرين الأوّلين من قومه بتصديقه والإيمان به والمواساة له والصبر معه على شدّة أذى قومهم لهم وتكذيبهم إياهم ، وكلّ الناس لهم مخالف زار عليهم ، فلم يستوحشوا لقلّة عددهم وشنف الناس لهم وإجماع قومهم عليهم .