والاستثناء في هذا المكان ليس هو من الجملة ، لكنّه استثناء منقطع . ومعناه : قل لا أسألكم عليه أجراً لكن ألزمكم المودّة في القربى وأسألكموها ، فيكون قوله : ( قل لا أسألكم أجراً ) كلاماً تامّاً قد استوفى معناه ، ويكون قوله : ( إلاّ المودّة في القربى ) كلاماً مبتدأً فائدته : لكن المودّة في القربى سألتكموها ، وهذا كقوله : ( فسجد الملائكة كلّهم أجمعون إلاّ إبليس ) والمعنى فيه : لكنّ إبليس ، وليس باستثناء من جملة . وكقوله : ( فإنّهم عدوّ لي إلاّ ربّ العالمين ) معناه : لكنّ ربّ العالمين ليس بعدوّ لي . قال الشاعر :
وبلدة ليس بها أنيس * إلاّ اليعافير وإلاّ العيس » ( 1 )
* أو كان متّصلاً كما جوّزه آخرون ، من العامّة كالزمخشري والنسفي ( 2 ) وغيرهما . ومن أعلام أصحابنا كشيخ الطائفة ، قال : « في هذا الاستثناء قولان : أحدهما : انّه استثناء منقطع ، لأنّ المودّة في القربى ليس من الأجر ، ويكون التقدير : لكن أذكّركم المودّة في قرابتي . الثاني : إنّه استثناء حقيقةً ، ويكون : أجري المودّة في القربى كأنّه أجر وإن لم يكن أجر » ( 3 ) . وكالشيخ الطبرسي ، قال : « وعلى الأقوال الثلاثة فقد قيل في ( إلاّ المودّة ) قولان ، أحدهما : إنّه استثناء منقطع ، لأنّ هذا ممّا يجب بالإسلام فلا يكون أجراً للنبوّة . والآخر : إنّه استثناء متّصل ، والمعنى : لا أسألكم عليه أجراً إلاّ هذا فقد
هامش
( 1 ) تصحيح الاعتقاد - مصنّفات الشيخ المفيد - : 140 - 142 .
( 2 ) الكشّاف في تفسير القرآن 5 : 404 ، تفسير النسفي 2 : 509 .
( 3 ) التبيان في تفسير القرآن 9 : 158 .