تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — صفحة 300

سواء ، ورواه محدّث الشام في كتابه بطرق شتّى » ( 1 ) والحافظ ابن حجر ( 2 ) . ورواه لا عن طريق الطبراني : الحاكم الحسكاني النيسابوري ( 3 ) . أمّا عدم وجوده في الجزء الذي وقع إلى ابن عساكر من حديث طالوت بن عبّاد فغير مضرّ كما هو واضح . وأمّا نكارة الحديث ففي أيّ فقرة منه ؟ ! أفي حديث الشجرة ؟ ! أو في قوله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « لو أنّ عبداً . . . » ؟ ! أو في تلاوة آية المودّة في هذا الموضع ؟ ! أمّا حديث الشجرة فقد رواه من أئمّة الحديث كثيرون ( 4 ) وإليه أشار أمير المؤمنين ( 5 ) ولم يقل أحد بنكارته . وأمّا تلاوته الآية هنا ، فقد عرفت أنّها نازلة في عليّ وفاطمة وابنيهما . بقي قوله : « ولو أنّ عبداً . . . » وأظنّه يريد هذا ، وهو كلام جليل ، ومعناه دقيق ، وخلاصة بيانه : أنّ الحبّ هو وسيلة الاتّباع والقرب ، والعمل بلا درك حبّ النبيّ وآله صلّى الله عليه وآله وسلّم غير مقرّب إلى الله سبحانه وتعالى ، وكلّ عمل لا تقرّب فيه إليه فهو باطل ، وصاحبه من أهل النار وبئس القرار . هذا إذا أخذنا الكلام على ظاهره .