السوق في ظل الدولة الإسلامية — صفحة 83

احتكر بماءة ألف ( 1 ) . وفي نص آخر : أنه « عليه السلام » ، مر بشط الفرات ، فإذا كدس طعام لرجل من التجار ، حبسه ، ليغلي به ، فأمر به ، فأحرق ( 2 ) . وفي نص ثالث : عن عبد الرحمن بن قيس ، قال حبيش : أحرق لي علي بن أبي طالب بيادر بالسواد ، كنت احتكرتها ، لو تركها لربحت مثل عطاء الكوفة . . والبيادر : أنادر الطعام ( 3 ) . وواضح : أنه « عليه السلام » إنما يحرق ما احتكر ، ويأمر بالمنع من الاحتكار ، وبعقاب فاعله ، من أجل أن الاحتكار يضر بالناس ، وعيب على الولاة ، كما صرح به في عهد الأشتر . . وفي رواية عن الإمام الصادق « عليه السلام » : « وكل حكرة تضر الناس ، وتغلي السعر عليهم ، فلا خير فيها » ( 4 ) . ولأجل حالة الضرورة هذه ، نجد رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، كما يستعمل سلطته تجاه المحتكرين ، كذلك هو يستعمل سلطته تجاه من يريد الإضرار بالناس ، كما كان الحال بالنسبة لموقفه من سمرة بن جندب حيث بلغ من تعنته في أمر نخلته - التي كانت في دار شخص آخر - ورفضه الاستئذان ، حين دخوله إليها - بلغ - حد الإضرار بذلك الشخص ، فأمر رسول