الزّنج " حيتر " ( 1 ) وعند الكهنة " بويىء " وعند الحبشة " بثريك " ( 2 ) وعند اُمّي
" حيدرة " وعند ظئري " ميمون " وعند العرب " عليّ " وعند الأرمن " فريق " وعند
أبي " ظهير " . ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسماء احذروا أن تغلبوا عليها فتضلّوا
في دينكم ، يقول الله عزّوجلّ : ( إنَّ الله مَعَ الصَّادِقِينَ ( 3 ) ) أنا ذلك الصادق ، وأنا
المؤذّن في الدُّنيا والآخرة ، قال الله عزّوجلّ : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى
الظَّالِمِينَ ) ( 4 ) أنا ذلك المؤذّن ، وقال : ( وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ) ( 5 ) فأنا ذلك
الأذان ، وأنا المحسن ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ( 6 ) وأنا ذو
القلب ، فيقول الله : ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) ( 7 ) وأنا الذاكر ، يقول الله
عزّوجلّ : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ) ( 8 ) ونحن أصحاب
الأعراف أنا وعمّي وأخي وابن عمّي . والله فالق الحبّ والنوى لا يلج النّار لنا
محبّ ، ولا يدخل الجنّة لنا مبغضٌ ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَعَلَى الاَْعْرَافِ رِجَالٌ
يَعْرِفُونَ كُلاّ بِسِيمَاهُمْ ) ( 9 ) وأنا الصهر ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ
بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ) ( 10 ) وأنا الاُذن الواعية ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ
وَاعِيَةٌ ) ( 11 ) وأنا السلم لرسوله ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَرَجُلا سَلَماً لِرَجُل ) ( 12 ) ومن
هامش
1 - في بعض النسخ [ جبتر ] .
2 - في بعض النسخ [ ثبريك ] .
3 - كذا وليست في المصحف هكذا ولعلّه مضمون مأخوذ منه .
4 - الأعراف : 44 .
5 - التوبة : 3 . " وأذان " أي اعلام فعال بمعنى الأفعال كالأمان والعطاء رفعه للخبرية .
6 - العنكبوت : 69 .
7 - ق : 36 .
8 - آل عمران : 188 .
9 - الأعراف : 44 .
10 - الفرقان : 56 .
11 - الحاقّة : 2 .
12 - الزّمر : 29 .