والمباشرة ، والسراية ، والعوارض . وقد سلف ) * بيان الإزالة بالسبب الأول ، وهو * ( الملك ) * .
* ( وأما ) * الإزالة * ( بالمباشرة : فالعتق ، والكتابة ، والتدبير ، والاستيلاد ) * وسيأتي بيان الثلاثة الأخيرة إن شاء الله تعالى .
* ( وأما العتق : فعبارته الصريحة ) * فيه المتحقق بها * ( التحرير ) * كأنت أو هذا أو فلان حر بلا خلاف .
* ( وفي ) * وقوعه ب * ( لفظ العتق ) * كأعتقتك مثلا أم لا * ( تردد ) * واختلاف ، منشأه : الشك في كونه مرادفا للتحرير فيدل عليه صريحا ، أو كناية عنه فلا يقع به ، والأصح الأول .
* ( ولا اعتبار بغير ذلك من الكنايات ) * كقوله : فككت رقبتك ، أو أنت سائبة * ( وان قصد بها العتق ) * بلا خلاف .
* ( ولا تكفي الإشارة ولا الكتابة مع القدرة على النطق ) * بالصريح ، بلا خلاف فيه ولا في كفايتهما مع العجز عنه .
* ( ولا يصح جعله يمينا ، ولا بد من تجريده من شرط متوقع أو صفة ) * مترقبة ، على الأشهر الأظهر في المقامين ، وفي المختلف وغيره الإجماع .
وقد تقدم بيان الفرق بين الشرط والصفة ، وأن المراد بالأول ما جاز وقوعه في الحال وعدمه كمجيء زيد ، وبالثاني ما لا يحتمل وقوعه في الحال ويتيقن وقوعه عادة كطلوع الشمس .
والفرق بينهما وبين اليمين مع اشتراكهما في التعليق قصد الزجر به عن فعل والبعث عليه في الأخير دونهما .
* ( ويجوز أن يشترط مع العتق شيء ) * أي شرط سائغ مطلقا مالا كان أو
الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 9
مساهمون: السيد علي الطباطبائي
ص٩